再說，即便有個別慘無人道的盜墓賊。

不懂這個所謂的“五行拘靈”法陣也不行。

知道此法陣的趙山河，也得一點點推算方位，才一個個的挖出了這些坑。

不懂這“法陣”知識，不可能設(shè)下如此邪惡的法陣。

就連走南闖北的師父，也沒聽過。

所以，是行里的人設(shè)下的這“五行拘靈”法陣。

可能性不大。

但是趙山河能知道這五行拘靈法陣。

也可見，趙山河這位了老前輩不是一般行里啊。

當(dāng)然，他必然也知道的更詳細。

此時師父接著詢問趙山河：“五行拘靈？什么意思？趙爺，這法陣不是道家的吧。瞧這樣子，可不像是名門正派能做出來的。”

趙山河點點頭。

接著抽口旱煙。

然后解釋道：“這五行拘靈，其實說起來也簡單。就是用金木水火土五種命數(shù)之人做楔子，分別在五行方位中殺死，拘押一個強大的靈魂。而且這種五行命數(shù)之人，越是純陽也好。也就是說年級越小越好。因為隨著人的長大，命數(shù)可能改變，純陽之體也可能會被中和。”

“所以，嬰幼兒是最好的選擇。但也并不是隨便選的，因為，五行本是相生相克，純五行出生之人很不好找，時間掐算很難。而且即便找到，也不可能隨便擄走一個孩子吧。可以說，這五行拘靈法陣，很難實現(xiàn)。”

趙山河一邊說，一邊抽著煙。

五行拘靈，原來是這么個意思。

聽他這意思，面前的五行拘靈法陣，很難實現(xiàn)。

能找到純五行命數(shù)的人很難，更不要說嬰幼兒，而且還要帶在這里做法陣。

此時趙山河繼續(xù)的抽煙。

繼續(xù)說：“這五行拘靈，本來是道家驅(qū)鬼鎮(zhèn)邪之術(shù)。聽說當(dāng)年抗日戰(zhàn)爭時期，我國的道爺，就為了對付日本入侵我國的邪惡力量，運用了此法。在東北鎮(zhèn)壓了不少小日本的修行者和士兵的亡靈。讓其永世不得超生。”

“但當(dāng)時的道爺們，并沒有殺害小孩，而是在道爺中間挑選符合之人，用自己的命，完成此法。”

“后來此陣法，被有些心術(shù)不正的修道之人利用。用拘靈的方式，來實現(xiàn)自己極端的目的。他們拘惡靈，為自己所用，有的是想偷盜發(fā)財，有的是想修煉得道。”

“要說我怎么知道的，這些我也只是從一位老道長哪聽來的，當(dāng)年我在邢臺參與救災(zāi)時，見到的這位老道長。當(dāng)時他就已經(jīng)八十多歲，后來在唐山救災(zāi)時，我又見過他，甚至和他生活過一段時間，當(dāng)時他說是為國家做事，超度那些亡靈的同時，也要防止一些不法的修道者利用死難者。我當(dāng)時也是權(quán)當(dāng)故事聽的。”

“只是據(jù)這位老道長說，此法陣在道家早就封禁，實行起來也很困難，所以也就流失了。后來在唐山救災(zāi)結(jié)束后，就沒見過他。不對，還有就是在76年，那三位去世時，我在北京吊唁的人群里也見過他。應(yīng)該是他，只是當(dāng)時太過傷心，并沒有去確認。”

原來，趙山河知道此法陣，是從一位老道長那聽來的。

聽他這意思，那位老道長也是個人物啊。

參與了這么多國家的大事。

只是，那位老道長誰也沒見過，他說的這些事就難辨真假了。

但不管真假，眼前的法陣是確實存在的。

也是我們確確實實見到了。

那看來設(shè)下這個法陣的人，也絕非泛泛。

趙山河基本都回答了我們心中的疑惑。

了解了這個法陣，我們也都在心底暗暗點頭。

世間之事真是太多我們不知道的了。

至于是誰設(shè)下了此法陣，趙山河也不清楚。

但是他抽完最后一口煙。

磕掉鍋子里的煙灰后。

說道：“至于誰設(shè)下的法陣，我不知道，雖說不知道這法陣是誰設(shè)下，但設(shè)此法陣之人應(yīng)該是個半吊子。像是一種拙劣的模仿。因為剛才埋尸骨的方位我仔細的看了，在此地的五行方位之中，這些孩子的尸骨差不多都差了一尺半寸，成不了氣候。”

“成不了氣候？”

我不禁問趙山河，“趙爺您的意思，介法陣是真，只是設(shè)法有了偏差，那……是不是介法陣沒有壓住里邊的東西？”

趙山河微微搖頭，一時也說不清楚。

“咔嚓！”

“大伙小心！”

我這正問著趙山河。

突然，周老二砍倒一棵距離我們很近的樹。

這樹直直的倒向我們，周老大疾呼一聲小心。

我們紛紛躲避。

而此樹狠狠倒在剛才怪物骨架的坑里。

砸到坑的一瞬間。

坑里竟然冒出了一股股黑紅色的液體。

如血一般！_k