他們?nèi)齻€(gè)原先都只是某些勢(shì)力的奴隸，進(jìn)入組織的原因也都如出一轍，是在偶然間發(fā)現(xiàn)這個(gè)組織的存在，然后就被招攬進(jìn)去了。

他們想要改變自身，不想繼續(xù)成為奴隸，想要獲得尊重和所謂的自由。

這也是這個(gè)組織的口號(hào)之一。

而這個(gè)組織內(nèi)的晉升條件，也與絕大多數(shù)的勢(shì)力不同。

在組織內(nèi)，實(shí)力并不代表什么。

很多級(jí)別高的存在，修為境界不一定很高。

而這，就是組織的第二個(gè)主旨，那就是不以修為實(shí)力論英雄。

像須玉泉，他的實(shí)力其實(shí)與齊宗相當(dāng)，但他的級(jí)別卻比齊宗要高。

只因他的先祖，乃是當(dāng)年的人族十二位俊杰之一。

按照組織的理念，祖上的榮光應(yīng)當(dāng)繼承給后代，這樣才能讓后代發(fā)憤圖強(qiáng)，終有一日追趕上先祖的腳步。

至于祖上沒(méi)有榮光的……就得自己創(chuàng)造榮光。

還有很多所謂的組織理念都很奇葩，方羽聽(tīng)得直皺眉頭。

但在須玉泉，齊宗，還有文蒼天的神色當(dāng)中，可以看出他們對(duì)于這些所謂的理念十分推崇，并且認(rèn)為那就是真理。

方羽并不在意這些組織理念，他更在意的是實(shí)質(zhì)性的信息。

隨后，他又從須玉泉口中得知，這個(gè)組織發(fā)展得非常迅速，在整個(gè)南方大陸幾乎都已經(jīng)擴(kuò)散開(kāi)了。

組織幾乎在每個(gè)族群內(nèi)都會(huì)設(shè)下?lián)c(diǎn)，將那些成為奴隸的人族招攬到組織之內(nèi)。

就這樣，組織在這些年間不斷壯大。

當(dāng)然，很多族群內(nèi)的據(jù)點(diǎn)都是剛剛新建的，并未招攬到太多的人族。

至于組織的終極目標(biāo)，就跟當(dāng)初方羽在文蒼天那里所聽(tīng)到的一樣。

讓人族最終能夠崛起，與神魔二族并立。

對(duì)于這一點(diǎn)，須玉泉等人都是深信不疑的。

隨后，方羽又詢(xún)問(wèn)了有關(guān)組織核心高層的一些信息。

結(jié)果須玉泉只給出了一個(gè)名字。

高儒。

他的據(jù)點(diǎn)內(nèi)的那些用來(lái)雙修的蓮花座，就是從這位名為高儒的大人那里得來(lái)。

而這位高儒在組織內(nèi)的級(jí)別，就算是高層了。

他手下掌握著十二位像須玉泉這種級(jí)別的主簿，權(quán)力極大，地位極高。

按照須玉泉的說(shuō)法，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，高儒才是真正的大主簿級(jí)別。

至于齊宗和文蒼天的級(jí)別，還沒(méi)資格到可以接觸到高儒。