“朕記得聽老爺子說過，當(dāng)初北伐功成，元大都內(nèi)尚有十字寺數(shù)間，色目僧人數(shù)萬！”朱允熥繼續(xù)說道，“老爺子當(dāng)時下令，凡元室所建設(shè)，與其保護之外人。圣堂修院必悉數(shù)焚毀。”

歷史中很多細(xì)微末節(jié)之事，都淹沒在塵埃之中。這輕飄飄的一句話，不知隱藏著多少血雨腥風(fēng)。

其實不只是北平，泉州漳州等地也是景教傳播興旺之地，但現(xiàn)在半點蹤跡都沒有。

后人或許會說，我們的文化是大海可以凈化包容一切，不管任何外來的東西都將注定被我們同化。可是，要讓后人知道的是，之所以我們的文明始終屹立不倒，不會被外來的文明侵?jǐn)_，是因為有一群，有一群看似卑微排外，卻堅定執(zhí)著的捍衛(wèi)者。

我們的歷史是用血寫的，我們的文明同樣也是用血延續(xù)的。

“皇上圣明，確有其事！”方孝孺繼續(xù)道，“但景教也并非從前朝蒙元時開始興起！”

說著，方孝孺頓了頓，“有史記載，最早是盛唐時由波斯人帶來，貞觀年間波斯人阿羅本受波斯王之命入長安，而后歷經(jīng)高宗，武后，玄宗，代宗先后幾乎兩百余年！”

說景教是那個時代傳入的，朱允熥一點不奇怪。盛唐之時，唐軍不斷征服西域中亞各國，不但有景教還有摩尼教，襖教等一并傳入。

“但后至唐末之時，被斥外邪魔外道所有教人一律驅(qū)除出境，所建會堂一并焚毀！”

方孝孺說著，端起茶碗小口的抿了一下潤潤嘴，繼續(xù)說道，“皇上說不許一賜樂業(yè)興建會堂，臣便一下想起了這些書中看來的舊事。彼等，被稱為邪妖不是無的放矢！”

“首先，比如我朝僧道，都是孑然一身，而景教之僧人竟然可以娶妻生子，且常剃發(fā)剪須，與我朝民風(fēng)迥異！”

“第二，其心不正。釋家所，我佛一體，人人可成佛。道家天人合一，人人都是真人！而景教，則說人人生而有罪，要恕之。且信之神明為天，凌駕于天地皇帝祖宗父母之上！”

“其三！”說著，方孝孺緊緊皺眉，“最關(guān)鍵的就在于這其三！”

“你慢慢說！”朱允熥聽得入神，讓王八恥給方孝孺換上熱茶。

“我中夏之地儒釋道三教，都不能凌駕法度之上。而景教之義，天在皇之上，眾人皆信徒罪人。且其教人好募財，用以施舍窮者拉攏人心。修建會堂，往往于人口稠密之處，以恢弘奢侈為能事。”

“綜上種種才在唐末被驅(qū)逐，卻在前朝蒙元又再度興盛。”方孝孺繼續(xù)道，“如今皇上興海運，溝通四方萬國來華。于經(jīng)濟民生自然是好事，但若這些旁門左道，再在中夏死灰復(fù)燃，其禍大矣！”an五

“若此教行省，豈不是亂我中夏綱常倫理？雖說其教意和我中夏禮法不合，世人輕之。但難免總有些愚夫蠢婦，被他們蠱惑了人心走上迷途。”

朱允熥感嘆，“所以朕才下旨，不許各地隨意修建會堂，更不得色目商人隨意進內(nèi)城居住。”

他的感嘆，不是無的放矢。

不得不說西方人在文化輸出上，一向快人一步。東方的文化，是不屑于輸出自問天下第一的文化。而西方的文化，禮儀的外皮下隱藏的就是狼子野心。

這些人在遇到強大的國家時，是謙謙有禮的君子。

而當(dāng)遇到的是他們可以征服的人時，他們就是一只只野狼。

大神歲月神偷的我祖父是朱元璋