夜已深，不知道是電壓不穩(wěn)還是燈泡質(zhì)量出了問題，房間內(nèi)燈光忽閃忽閃的。

不知不覺，我從十一多鐘看到了后半夜三點鐘。

我越看越是心驚。

徐同善給我的這本手抄書不知是何人所寫，我了解了許多之前不知道的秘密，同時也在腦海中梳理出了一條歷史線。

摩尼教確實沒有中斷過，只是在歷史上冠以了不同名稱。

吃菜事魔，夷火，四果，揭諦齋，明教，靈源派，梨園教，圣公會，智慧教，等等等。

除了智慧教，年代最近的當(dāng)屬徐同善說的圣公會，位于臺州溫嶺。

有意思的是這個圣公會當(dāng)年在福州還曾辦過一個私學(xué)，叫“靈光盲童學(xué)校。”

“靈光”，這個詞在古文獻(xiàn)中暗指“靈光佛”，只有摩尼教中有靈光佛稱謂。

按照這本手抄書的意思來解讀。

唐代滅佛后，宋代，元代，明代，摩尼教被抵觸禁傳，所以只能在民間夾縫中求生，大量吸收其他派別的東西來偽裝自身，用現(xiàn)代話說就是身上披了很多個馬甲。

或者說已經(jīng)不是摩尼教了，而是一種信仰，我稱之為“摩尼信仰”。

隱入民間的摩尼信仰和其祭祀方式極為隱諱，教義中夾雜了佛道和各種地方信仰，常混跡于民間道壇。

道貌佛身。

借佛道之皮，裹摩尼之靈。

明明是佛，卻會道門法術(shù)，這其中有個代表人物就是歷史上的霞浦摩尼教教主林瞪，在今天福建福壽宮的大殿中依然保存有一副幾百年前的對聯(lián)。