我第一時間想到的是下落不明的姚玉門，她一個月前借走了我們的駱駝，那幾頭駱駝在廢礦坑外餓了好幾天，還是我找商關民借來的，都沒去還人家。

難道是姚家兄妹曾路過這里了？

我只是心里這么疑惑，不能確定，光看一坨駱駝屎也看不出來太多，也有可能是一些探險愛好者留下的。

這還真有可能。

03年04年，國內(nèi)興起了一股探險熱，當初還沒有直播和抖音，搞探險的那是真正熱愛這行，當時有這么幾個熱門的地方，像怒江，羅布泊，塔克拉瑪干，秦嶺，瀘沽湖女兒國，這些地方，源源不斷的吸引探險家們前赴后繼。

這其中有很多小故事，說不完，像羅布泊的雙魚玉佩和樓蘭國，塔克拉瑪干的黑海，這些故事都知道就不講了。

我挑一個講給諸位聽一下。

就講高黎貢山上的怒江兩岸吧。

據(jù)我所了解的，當?shù)赜袟l不知名的小河內(nèi)含有大量金沙，黑苗部和白苗部兩個部落爭搶金沙的開采權(quán)，兩大部落不受文明社會制度制約，常常為每年的開采權(quán)爭的頭破血流。

大概在60年代初國內(nèi)發(fā)生了大饑荒，有一個叫王磨盤的中年男人帶著一頭豬，逃難逃到了高黎附近。

王磨盤是真名兒，但這人可不是普通人，他隨身帶著族譜逃難的，根據(jù)族譜上的記載，他祖上是唐代李世民的馬官大總管，掌管著一寺，二駕，四署，六種。

現(xiàn)代的電視劇都瞎拍，公子哥騎著戰(zhàn)馬在長安城內(nèi)策馬而行，然后路上突然出現(xiàn)個家境平寒的農(nóng)家少女，公子哥為了制止受驚的大馬深受重傷，農(nóng)家少女悉心照料后二人墜入愛河，奈何門不當戶不對，隨后愛的轟轟烈烈，發(fā)生了一系列故事。像這種情況，以當時的馬匹管理制度來看，根本不可能發(fā)生。

這一寺是太仆寺，太仆寺統(tǒng)領全國官馬調(diào)動，二部是南北兩個駕部，統(tǒng)領著全國民馬調(diào)動，四署指的是太仆寺下屬的四個分部，分別是乘黃、典廄、典牧、和車府四署。

至于那六種則指的是劃分馬匹的六種作用，他們分別是“戎馬、齊馬、種馬、這三種馬是儀仗出行所用，另外還有道馬是驛站傳信使用，田馬，打獵用，弩馬，雜役驅(qū)使用，這些總共六種。”

綜上所述，平常有錢人想騎戰(zhàn)馬玩玩，不可能的。

說完了馬，再說王磨盤，他祖上平民出身，最后混成了大馬官，相傳是會一種和動物溝通的本事，他祖宗將這種本事歸納總結(jié)，寫了一本《借山驅(qū)蟲鼠》，王磨盤就會書上的本事，不過因為傳下來的是殘篇，他只會和豬溝通。

逃難時不管多餓，他都沒有吃那頭豬，到了高黎后更是如此，因為那頭小豬能幫他找金礦。

不知道是不是人為訓練的，牽著豬走，只要發(fā)現(xiàn)哪段河里有金沙，他的豬就會躺下，四腳朝天，不走了。