我舉起小酒杯和吳爺撞了一下。

劣質(zhì)酒灌入喉嚨，沒有香味，只覺得燒的慌。

吳爺繼續(xù)講道“阿蘭呢，當(dāng)時(shí)連普通話都不會(huì)說，跟著一個(gè)老苗女在賣布鞋，當(dāng)時(shí)她帶著大耳環(huán)，可漂亮了......”

我聽了很多，同時(shí)也從吳爺口中知道了蠱是什么，蠱婆是什么，瞧紙婆什么。

當(dāng)時(shí)我年紀(jì)小，同齡人都還在上學(xué)呢，而吳爺?shù)脑挘嵏擦宋业恼J(rèn)知。

“蠱”這個(gè)字，上面是蟲，下面是皿，皿指的是容器，這個(gè)字分開的意思就是“蟲子在容器里。”這個(gè)容器有兩層含義，一是瓶瓶罐罐，而是容器。

這種東西真實(shí)存在，對(duì)于這點(diǎn)，直到現(xiàn)在我都深信不疑，很有人聽了會(huì)不屑一顧?quán)椭员牵瑢?duì)此我也不好說什么，可以不信，權(quán)當(dāng)聽我講故事了。

巫蠱之禍自古有之，從春秋戰(zhàn)國(guó)開始出現(xiàn)雛形，到西漢時(shí)期發(fā)展到頂峰，往后的唐宋元明清，歷朝歷代，都有很多記載，還都正兒八經(jīng)的寫到了法律里。

《漢律》《唐律》《大明律》《大清律》中都明確寫出來了，制蠱養(yǎng)蠱的一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，以殺人罪判刑，知情不報(bào)者連同流放。元代名醫(yī)巢元方在他的書中說“蠱者，變惑之氣，多取蟲蛇，以器皿藏之，百日自相啖食，得一物，所謂之蠱，隨湯酒服，禍患無窮。”

巢元方說的“以器皿藏之”，這個(gè)器皿，吳爺告訴我是一種苗族特指的容器罐子，這種罐子肚子大口小，口比古代的梅瓶還要小。

如果把罐子里裝滿水翻過來，因?yàn)榭谔。粫?huì)噴下來，而是一滴一滴的往下流，在廣西湖南一帶收古董的有的人收到過，他們叫這種罐子為，“滴滴罐，蟲兒罐。”

這種罐子和二次葬裝骨頭的金罐一樣，都是少部分存在于某一處地區(qū)，很少，城里人根本見都沒見過。

吳爺說苗人和和苗村分兩種，一種是苗漢雜居，這種村子有收音機(jī)，有縫紉機(jī)，甚至還用電飯鍋煮飯，這種村子沒有苗人的規(guī)矩，就是個(gè)普通村莊。

還有一種苗村藏在深山大山里，與世隔絕十分偏僻，迷了路都找不到，村里人有自己的服飾，自己的語(yǔ)，很窮，沒有電。這里的苗女帶著大耳環(huán)，耳洞特別大，是被長(zhǎng)年累月給拉大的。