“朝奉日乾坤正氣，夕拜月天地光華。”

意思是白天拜太陽，晚上拜月亮。

巧合的是，摩尼教最崇拜日月。

敦煌摩尼石刻上明確記載了：“摩尼光佛，二耀降靈，分光三宗，識洞日月。”其中二耀就是特指太陽和月亮。

我之前很疑惑，為什么宋史中說摩尼教是“吃菜事魔？”，這個名字不但難聽，還感覺很low,相反，叫摩尼教聽著就感覺很牛比。

研究過后我明白了，這是宋廷故意為之，所謂的吃菜事魔應(yīng)該是一種蔑稱。

因為當(dāng)時摩尼傳進來以后嚴(yán)禁吃葷，不吃肉那只能吃菜了，又因“摩”諧音“魔”，所以當(dāng)給改成了吃菜事魔，意思差不多是一群吃菜的和尚不干好事兒。

一開始的原始摩尼教主張吃素，守十戒，不殺生，不說謊，互相幫助，信仰光明。

自方臘兵敗后開始隱入民間并逐漸武化，看重強硬法術(shù)，吸收民間左道，以求壯大自身實力，這種情況到了明代更明顯。

明代的明教，主張人生為苦，若殺之是救其苦也，謂之度人，度多者，可成佛。

這種主張死亡是解脫的說法已經(jīng)和原始教義完全不一樣了。

我記得電視劇倚天屠龍記里，六大門派圍攻光明頂，一群明教的人盤腿兒坐在地上，大念：“熊熊圣火！焚我殘軀！生亦何歡！死亦何苦！為善除惡！為光明故！喜樂悲愁！皆歸塵土！憐我世人！憂患實多！憐我世人！憂患實多！”

這段話真的完美展現(xiàn)出了摩尼教演變成明教后的教義變化，金庸老先生一定是研究過后才寫出的這段話。

在忽明忽暗的燈光下，我莫名的緊張，繼續(xù)往后翻看。

寫這本資料的人不但收錄了很多我沒聽過的古文獻片段，還在旁用小一號字體備注了自己的理解，比如其參考文獻有“青溪寇軌”，“閑淳臨安志”，“皇宋紀(jì)年本事錄”等，這些并非正史，但距離方臘年代較近，而我一直查的相關(guān)資料只有正史和縣志這兩類。hh