真理之心與肉身、圣魂相融，張若塵感覺現(xiàn)在的身體，比曾經(jīng)的半神之體還要強(qiáng)大數(shù)倍，整個(gè)人徹底脫胎換骨，脫離泥沼，煥然一新。

人類血液和不死血族的血液，依舊存在，可是卻又與混沌之氣相融，不再相互沖撞，徹底合二為一。

圣道規(guī)則依舊在，而且進(jìn)一步提升，達(dá)到了三百六十億道，處于一個(gè)圓滿之?dāng)?shù)，其中拳、掌、金、木、水、火、土、時(shí)間、空間，九道占據(jù)絕大多數(shù)比例。

倒是精神力沒有太大提升，讓張若塵頗為費(fèi)解。

按理說，他在太極陰陽圖中，精神遭受前所未有的磨礪，精神力應(yīng)該大漲才對。可惜，精神力還是六十九階的強(qiáng)度。

……

時(shí)間長河上。

張若塵盤坐在須彌圣僧掌心，順流而下。

奇異的事發(fā)生。

他發(fā)現(xiàn)，只要刻意調(diào)動(dòng)圣意，進(jìn)入物我兩忘的狀態(tài)，居然能隱隱看到各個(gè)時(shí)代的一些畫面。

“一品圣意果然玄妙，看來是有無窮妙用，需要我花費(fèi)千年、萬年去研究和發(fā)現(xiàn)。”

張若塵甚至在思考，憑借圣意，自己是不是能夠擁有“知盡過去，通曉天地萬物”的能力？

推算能力，超越命運(yùn)之道，應(yīng)該沒問題。

學(xué)習(xí)能力，超過本源之道修士，應(yīng)該也是輕輕松松。

“啪！”

一道碎響，將沉浸在參悟中的張若塵驚醒。

須彌圣僧的尸骸身上，出現(xiàn)一道裂痕。

不僅如此，尸骸的皮膚上，蒙上一層灰霧。

“怎么會(huì)這樣？一尊佛祖的尸骸，應(yīng)該萬古不朽才對。怎么會(huì)裂開？怎么會(huì)開始腐朽？”

很快，張若塵明白了原因，跨越時(shí)間長河果然是要付出巨大代價(jià)，即便一尊佛祖的身軀也抵擋不住。

正是有須彌圣僧的守護(hù)，時(shí)間的力量，才沒有作用在張若塵身上。

圣僧當(dāng)初讓張若塵在須彌廟毀掉的時(shí)候，立即返回，可能就是知曉，自己的尸身承受能力有限。一旦發(fā)生意外，有可能回不到原來的時(shí)間點(diǎn)。

一旦圣僧的尸身，徹底崩潰，等于是失去了“舟”。

以張若塵現(xiàn)在的修為境界，怕是又要被空間擠壓成粒子。

這一次，沒有了真理之心，沒有了圣僧的尸身，他想要重新凝聚出肉身，將會(huì)艱難得多。想要恢復(fù)修為，更是想都別想。

很有可能，剛剛修煉出來的一品圣意，也會(huì)隨他的死亡，一起湮滅。

張若塵在時(shí)間長河上，不知經(jīng)歷過多少大風(fēng)大浪，倒也沒有太過慌亂，靜心思考對策。

只要兩個(gè)辦法：

要么，加快返回的速度。要么，提升“舟”的穩(wěn)固性。

“現(xiàn)在能做的，只能破境到千問境，以道域穩(wěn)固師父的骸骨，爭取撐到出發(fā)的時(shí)間點(diǎn)。”

好不容易修煉出一品圣意，張若塵可不想死在時(shí)間長河上。

要從百枷境，突破到千問境，需要“化道”。

所謂“化道”，就是以自己修煉出來的圣道規(guī)則，衍化出屬于自己的道。有的是器，有的是意，有的是魂，有的是一座世界。

心中所想，道之所然。

心境越完美，道才越完美。

整個(gè)千問境的修煉，都是在不斷完善自己的內(nèi)心，完善自己的道。

道，會(huì)以道域的形式呈現(xiàn)出來。

這個(gè)時(shí)候，凝聚出來的道域，與圣王境修煉出來的道域不同。

圣王境修煉出來的道域，只是一個(gè)雛形，一個(gè)場域，肉眼無法看見。千問境大圣的道域，則會(huì)以不同的形態(tài)，真實(shí)顯現(xiàn)出來。

以張若塵現(xiàn)在的修為，要化道，要凝聚出道域，突破到千問境，是一念可成的事。

張若塵平靜自若，念出兩個(gè)字：“化道。”

“嘩！”

一念成道。

身上光芒四射，混沌氣霧繚繞，一座浩瀚宇宙，以他為中心顯現(xiàn)出來，將須彌圣僧的骸骨都包裹了進(jìn)去。

呈現(xiàn)出來的景象，很像“宇宙無邊”的真理界形。

這座道域，的確飽含真理界形“宇宙無邊”，但是，更飽含空間真域、虛時(shí)間領(lǐng)域，與別的各種圣道。

張若塵的道域，在不斷演變，出現(xiàn)奇點(diǎn)噴薄、混沌太古、星云光霧、莽荒大陸、諸天星辰、時(shí)間長河……等等景象，不斷的衍化，變化無窮。

這不是固定的道域！

是不斷蛻變的道域，有時(shí)間加持的道域，包羅萬象，古往今來都在里面。

對！