經(jīng)歷這一戰(zhàn)，怒天神尊與張若塵的關(guān)系，發(fā)生了微妙變化。

大難臨頭，張若塵沒(méi)有逃避，選擇了與白衣谷共同面對(duì)。

生死面前，張若塵選擇挺身而出，義無(wú)反顧。

本是對(duì)白衣谷絕對(duì)不利的局勢(shì)，便這般扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。

加上此前，張若塵能夠坦然拿出摩尼珠這樣的至寶，化解兩家恩怨。

如此種種，才使得怒天神尊對(duì)張若塵有了更加真切的認(rèn)識(shí)。

一個(gè)人，天資再高，那也只是他自己優(yōu)秀，只會(huì)招來(lái)無(wú)數(shù)人的嫉妒。心胸開(kāi)闊者，或許會(huì)生出欣賞和贊美之心。

但也到此為止。

若這個(gè)天資極高之人，有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，能明辨是非對(duì)錯(cuò)，能于萬(wàn)險(xiǎn)時(shí)刻挺身而出，那才能夠贏得尊敬，才能得到無(wú)數(shù)人的支持。從而，積千流，成江海。

在這個(gè)萬(wàn)古未有的大亂世，這樣一個(gè)年輕人出世，也就有了別樣意義。

怒天神尊走在前面，白衣勝雪，露不沾身，有著一種超脫氣質(zhì)，所有毀天滅地的能量都收斂于無(wú)形。

張若塵跟在后面，道：“神尊認(rèn)為，印雪天可還活在世間？”

“已數(shù)十萬(wàn)年過(guò)去，誰(shuí)知道呢？她離開(kāi)時(shí)，本就沒(méi)有寄希望活著走出黑暗之淵。人，無(wú)法勝天，就算她去黑暗之淵，達(dá)到了半祖境，能活到現(xiàn)在的可能性，依舊微乎其微。”

怒天神尊語(yǔ)氣平靜，似乎早已看淡生死，并不執(zhí)著于其中。

張若塵問(wèn)道：“黑暗之淵到底是一個(gè)什么樣的地方？還有荒古廢城和大冥山？”

雖已去過(guò)一次黑暗之淵，但張若塵依舊感覺(jué)那里蒙著一層神秘面紗，引人恐懼，又引人好奇。

“你這是要前去？”怒天神尊道。

“我必須得去一趟。”

張若塵想到了海尚幽若從羅祖云山界帶回的話，天姥只告訴了她七個(gè)字：“荒古廢城，朝天闕。”

那里，顯然就是優(yōu)曇婆羅花生長(zhǎng)的地方。

上一次，去往荒古廢城，還只是圣境修為，根本看不透那里的真正景象。

優(yōu)曇婆羅花看似生長(zhǎng)在七十二魔神石柱旁邊，但七十二魔神石柱完全只是虛像，都被天姥打入了姑射靜體內(nèi)。

正是如此，張若塵一直心中存疑，知曉自己境界太低，當(dāng)時(shí)沒(méi)有看透荒古廢城的虛像和真實(shí)。

他專(zhuān)門(mén)去天守臺(tái)查過(guò)資料，發(fā)現(xiàn)了關(guān)于“朝天闕”的傳說(shuō)，似乎與遠(yuǎn)古時(shí)期的練氣士有莫大關(guān)系。

張若塵在心中做了推演，認(rèn)為當(dāng)年印雪天帶著優(yōu)曇婆羅花，進(jìn)入黑暗之淵，應(yīng)該是意識(shí)到自己此去大冥山，很可能有去無(wú)回。所以，在到達(dá)荒古廢城后，就將優(yōu)曇婆羅花栽種在了朝天闕這個(gè)地方。

后來(lái)天姥又去了荒古廢城鎮(zhèn)守，在優(yōu)曇婆羅花沒(méi)有成熟之前，肯定不會(huì)采摘。

在不確定印雪天是否已經(jīng)死去的前提下，天姥想來(lái)也不會(huì)帶走優(yōu)曇婆羅花。

正是如此，張若塵才有了印雪天生死的疑問(wèn)。

怒天神尊道：“你已經(jīng)去過(guò)荒古廢城，應(yīng)該知道那里的景象吧？”

張若塵苦笑：“當(dāng)時(shí)去的時(shí)候，只有大圣境界，就怕看到的景象，并非真實(shí)。”

怒天神尊道：“其實(shí)關(guān)于黑暗之淵的來(lái)歷，自古以來(lái)，就有許多猜測(cè)。”

“有人認(rèn)為，那里是史前文明遺跡，是上一次量劫大破滅后殘存下來(lái)的異類(lèi)世界。如離恨天、玉煌界！”

“也有人認(rèn)為，黑暗之淵的真正名字，應(yīng)該叫黑暗之源，是為黑暗的源頭。”