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白蓮教，要死灰復(fù)燃了嗎？
歷來中原王朝信奉的都是儒釋道三教，而且從根子上說，在價值觀和形態(tài)上，三教合一。
白蓮教起于唐，宋時被打為異教。因為它和傳統(tǒng)三教不同，它經(jīng)義太具有蠱惑性，鼓吹今生效命于佛前，死后登極樂世界造福子孫等。且簡單明了又與傳統(tǒng)經(jīng)義不同，推行在家出家修來世功德，隱蔽性極強(qiáng)。
而且最不能讓朝廷忍受的，是白蓮教教徒之間的結(jié)社。教徒之中人人都以兄弟姐妹相稱，人數(shù)動輒高達(dá)十幾萬人。
且，敵對官府。聚眾鬧事，對抗朝廷。一旦其首領(lǐng)心懷異志，后果不堪設(shè)想。
宋時為異端，到了元代。來自草原的蒙古人篤信佛教的同時，也對其他神仙抱以最虔誠的敬畏。所以大元一朝，各路神仙漫天飛舞。
白蓮教在元代高速的發(fā)展壯大，而且由于大元民生艱難，統(tǒng)治者橫征暴斂激起民憤，白蓮教更成了許多貧苦百姓的精神寄托。
到了元末天下大亂民不聊生又加上天災(zāi)人禍的時候，白蓮教又吸取了宋代興盛的明教的教義，達(dá)到了鼎盛。
嚴(yán)格說起來，大明王朝能夠建立，也是托了幾分白蓮教的福。
蒙元末年天下烽煙四起，白蓮教率先起事。北有劉福通杜遵憲，黃河一只眼挑動天下反。十?dāng)?shù)萬民夫工匠在黃河邊起事，迅速席卷河南。
并且這一支武裝力量，多次擊敗前來圍剿的元軍。甚至打得當(dāng)時蒙元丞相脫脫的親弟帖木兒三十萬精銳抱頭鼠竄，勢力空前壯大有數(shù)州之地。
更是在逢迎白蓮教主韓山童之子韓林兒為帝，建都亳州，國號大宋。
這一支被稱為北方紅巾軍，建國之后北方紅巾軍之中，關(guān)先生大刀熬李喜喜等人繞路太上山，一把火燒了大元上都，并且攻入高麗。另一路李武崔德的人攻破潼關(guān)，駐兵陜西。
而同時同樣隸屬于北方紅巾軍陣營的毛貴，從山東開始北伐，距離元大都最近的時候，只有數(shù)百里。
這是何等的聲勢？可以說北方紅巾軍僅憑著一己之力就攪亂了大元的半壁江山。
而那時的老爺子也隸屬于北方紅巾，不但隸屬且是根正苗紅。因為他是淮西紅巾軍的領(lǐng)袖郭子興，起兵之后即受到劉福通等人的直接領(lǐng)導(dǎo)。
北有劉福通，南有彭和尚。
彭瑩玉鼓勵門徒湖北麻城人鄒普勝在蘄州起兵，和北方紅巾軍遙相呼應(yīng)。扶持徐輝祖稱帝，迅速的席卷南方，攻克湖廣江西，甚至一度攻破杭州。
老爺子的宿敵陳友諒，就是出身于南方紅巾。
當(dāng)時正是因為一南一北兩處戰(zhàn)場，使得元朝抽調(diào)了長江中下游的許多精銳部隊作戰(zhàn)。所以當(dāng)那邊殺的天昏地暗的時候，老爺子的人馬才有機(jī)會猥瑣發(fā)育。
可以這么說，老爺子是出身白蓮教創(chuàng)立的紅巾軍，深知白蓮教的危害。所以隊伍壯大之后，就開始肅清軍中白蓮教的影響力，等建國之后更是大開殺戒。
凡教徒，一個不留！
大明開國三十年，本以為白蓮教早就死透了，卻沒想到依舊要死灰復(fù)燃。
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樂志齋中，氣氛有些凝重。
刑部尚書夏恕，侍郎暴昭等人面有土色。邊上徐輝祖帶著五軍都督府一眾將領(lǐng)，還有兵部尚書茹瑺也是一臉驚駭。
“臣有罪！”夏恕額上見汗，俯身道，“刑部竟沒能能審出來搶劫揚(yáng)州驛的強(qiáng)人，是白蓮教余孽！”
朱允熥背對著他們，看著窗外，臉若寒冰一不發(fā)。
“皇上，臣以為此事不可小覷。當(dāng)務(wù)之急是馬上發(fā)下海捕文書，并且告知各地官府，有殺錯沒放過！”暴昭本就是面目猙獰之人，此刻一說話更是滿臉殺氣，“務(wù)必要捉拿田九成等人到京！”
“皇上！”都察御史嚴(yán)震直也開口道，“臣自請去陜西，督辦此案！”
所有人都知道白蓮教的危害，在那些蠱惑人心的教義洗腦之下。哪怕只有一個縣城，鬧出了亂子，都是十?dāng)?shù)萬人的生死大事。更何況白蓮教的一貫伎倆，是數(shù)地同時發(fā)動，防不勝防。
“朕擔(dān)心的還有一方面！”朱允熥緩緩回身，目光掃過來，都軍都督府還有兵部的人齊齊跪下，“白蓮教，怎么會在軍中傳播？”說著，語氣變得極其嚴(yán)厲，“洪武二十五年的逃兵案，到現(xiàn)在才水落石出，你們是干什么吃的？”
“臣等萬死！”徐輝祖忙道。
其實這對他而也是無妄之災(zāi)，洪武二十五年他還未掌握督軍府。再說邊軍生活清苦環(huán)境惡劣且朝不保夕，軍中之人信奉各種神仙的也大有人在，這種事大家都心照不宣。
對于軍人來說精神上不能沒有寄托。
（寫到這里想到一個趣事，清代八旗軍把岳王廟關(guān)帝廟一路從黑龍江修到了中亞哈薩克，還有西域等地）
“以前的事，朕若追究你們，你們心中不服！”朱允熥開口道，“但從現(xiàn)在開始，下令各衛(wèi)所各邊軍指揮使，乃至各個行省都司，嚴(yán)查！”