第二，筆者認(rèn)為也是永昌大帝個(gè)人的無(wú)奈之舉。

因?yàn)椴徽f(shuō)成朝貢，無(wú)法說(shuō)服中國(guó)守舊的官僚集團(tuán)。

要知道帖木兒帝國(guó)在興盛之后主動(dòng)斷絕跟大明的朝貢關(guān)系，一直被許多大明帝國(guó)的官員們，視為奇恥大辱。

因?yàn)檫@等于帖木兒挑釁了中國(guó)，一直以來(lái)天下共主的觀念。

何謂天下共主？

天下，就是天空之下所有土地上只能有一個(gè)主人。

那就是中國(guó)皇帝！

注意，天下就是天空之下的天下。

早在大明的建立的初期，明太祖就迫不及待的宣布自已是天下共主，他不但統(tǒng)治傳統(tǒng)意義上的中國(guó)，更是元朝的合法繼承者，所以大蒙古帝國(guó)之下的各邦各部，也都是他的臣民。

到了永昌皇帝時(shí)期，大明帝國(guó)更是推行對(duì)外擴(kuò)張為國(guó)策。

所謂的外國(guó)，要么臣服于大明帝國(guó)的屠刀之下，要么就要被滅國(guó)。

大明帝國(guó)沒(méi)有敵人，所以不需要朋友！

不得不說(shuō)傳統(tǒng)的士大夫們，他們的外交眼光是短淺愚蠢的。

所以為了安撫他們，必須把這次合作在史書(shū)上記錄成朝貢！

總之，帖木兒帝國(guó)和大明帝國(guó)，當(dāng)時(shí)世界上兩個(gè)軍事力量最為強(qiáng)大的國(guó)家達(dá)成了貿(mào)易共識(shí)。

但這對(duì)于帖木兒帝國(guó)來(lái)說(shuō)，公平嗎？

答案是否定的！

因?yàn)橹钡浇裉欤緝旱蹏?guó)疆域，分割成數(shù)個(gè)小國(guó)的土地上，傾銷(xiāo)的依然是中國(guó)的貨物。

波斯灣等港口上，停靠的最多的，依舊是中國(guó)的商船。

而那些土地上的國(guó)家，依舊只能靠著本國(guó)的礦產(chǎn)，精美的手工制品，做著不對(duì)等的生意。

反觀另一邊

他們?cè)诠沤z綢之路的基礎(chǔ)上，修筑了鐵路，修筑了機(jī)場(chǎng)。

昔日的邊疆變成了江南，昔日的敵人變成了子民

中國(guó)把他們變成了自已！

在中國(guó)人商隊(duì)走過(guò)的地方，那里原先的不同信仰不同語(yǔ)文字的人，漸漸的也變成了中國(guó)人。

中國(guó)傳統(tǒng)文化和西域文化不但完美的結(jié)合，而且孕育了新生代中國(guó)人超高的榮譽(yù)感。

有時(shí)候，越是研究中國(guó)的歷史，越會(huì)覺(jué)得不可思議。

整個(gè)中國(guó)史，其實(shí)并不是一部侵略史。

盡管他的興起，伴隨著無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)。

但在那些征服和赫赫武功的背后，其實(shí)是一次次的文化傳播史，文明結(jié)合史，民族融合史。

或許六百多年前，帖木兒帝國(guó)的統(tǒng)治者沙哈魯也是看清了這一點(diǎn)，才會(huì)主動(dòng)派遣使節(jié)。

中國(guó)，不是以國(guó)家的形態(tài)存在于世界上。

而是以國(guó)家形式屹立不倒的文明。

一種行走的文明！

——《大明帝國(guó)》