“朕記得聽(tīng)老爺子說(shuō)過(guò)，當(dāng)初北伐功成，元大都內(nèi)尚有十字寺數(shù)間，色目僧人數(shù)萬(wàn)！”朱允熥繼續(xù)說(shuō)道，“老爺子當(dāng)時(shí)下令，凡元室所建設(shè)，與其保護(hù)之外人。圣堂修院必悉數(shù)焚毀。”

歷史中很多細(xì)微末節(jié)之事，都淹沒(méi)在塵埃之中。這輕飄飄的一句話(huà)，不知隱藏著多少血雨腥風(fēng)。

其實(shí)不只是北平，泉州漳州等地也是景教傳播興旺之地，但現(xiàn)在半點(diǎn)蹤跡都沒(méi)有。

后人或許會(huì)說(shuō)，我們的文化是大海可以?xún)艋菀磺校还苋魏瓮鈦?lái)的東西都將注定被我們同化。可是，要讓后人知道的是，之所以我們的文明始終屹立不倒，不會(huì)被外來(lái)的文明侵?jǐn)_，是因?yàn)橛幸蝗海幸蝗嚎此票拔⑴磐猓瑓s堅(jiān)定執(zhí)著的捍衛(wèi)者。

我們的歷史是用血寫(xiě)的，我們的文明同樣也是用血延續(xù)的。

“皇上圣明，確有其事！”方孝孺繼續(xù)道，“但景教也并非從前朝蒙元時(shí)開(kāi)始興起！”

說(shuō)著，方孝孺頓了頓，“有史記載，最早是盛唐時(shí)由波斯人帶來(lái)，貞觀年間波斯人阿羅本受波斯王之命入長(zhǎng)安，而后歷經(jīng)高宗，武后，玄宗，代宗先后幾乎兩百余年！”

說(shuō)景教是那個(gè)時(shí)代傳入的，朱允熥一點(diǎn)不奇怪。盛唐之時(shí)，唐軍不斷征服西域中亞各國(guó)，不但有景教還有摩尼教，襖教等一并傳入。

“但后至唐末之時(shí)，被斥外邪魔外道所有教人一律驅(qū)除出境，所建會(huì)堂一并焚毀！”

方孝孺說(shuō)著，端起茶碗小口的抿了一下潤(rùn)潤(rùn)嘴，繼續(xù)說(shuō)道，“皇上說(shuō)不許一賜樂(lè)業(yè)興建會(huì)堂，臣便一下想起了這些書(shū)中看來(lái)的舊事。彼等，被稱(chēng)為邪妖不是無(wú)的放矢！”

“首先，比如我朝僧道，都是孑然一身，而景教之僧人竟然可以娶妻生子，且常剃發(fā)剪須，與我朝民風(fēng)迥異！”

“第二，其心不正。釋家所，我佛一體，人人可成佛。道家天人合一，人人都是真人！而景教，則說(shuō)人人生而有罪，要恕之。且信之神明為天，凌駕于天地皇帝祖宗父母之上！”

“其三！”說(shuō)著，方孝孺緊緊皺眉，“最關(guān)鍵的就在于這其三！”

“你慢慢說(shuō)！”朱允熥聽(tīng)得入神，讓王八恥給方孝孺換上熱茶。

“我中夏之地儒釋道三教，都不能凌駕法度之上。而景教之義，天在皇之上，眾人皆信徒罪人。且其教人好募財(cái)，用以施舍窮者拉攏人心。修建會(huì)堂，往往于人口稠密之處，以恢弘奢侈為能事。”

“綜上種種才在唐末被驅(qū)逐，卻在前朝蒙元又再度興盛。”方孝孺繼續(xù)道，“如今皇上興海運(yùn)，溝通四方萬(wàn)國(guó)來(lái)華。于經(jīng)濟(jì)民生自然是好事，但若這些旁門(mén)左道，再在中夏死灰復(fù)燃，其禍大矣！”an五

“若此教行省，豈不是亂我中夏綱常倫理？雖說(shuō)其教意和我中夏禮法不合，世人輕之。但難免總有些愚夫蠢婦，被他們蠱惑了人心走上迷途。”

朱允熥感嘆，“所以朕才下旨，不許各地隨意修建會(huì)堂，更不得色目商人隨意進(jìn)內(nèi)城居住。”

他的感嘆，不是無(wú)的放矢。

不得不說(shuō)西方人在文化輸出上，一向快人一步。東方的文化，是不屑于輸出自問(wèn)天下第一的文化。而西方的文化，禮儀的外皮下隱藏的就是狼子野心。

這些人在遇到強(qiáng)大的國(guó)家時(shí)，是謙謙有禮的君子。

而當(dāng)遇到的是他們可以征服的人時(shí)，他們就是一只只野狼。

大神歲月神偷的我祖父是朱元璋