翻開大明帝國最輝煌的篇章時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，帝國的轉(zhuǎn)折點(diǎn)從大明帝國第二位皇帝開始。

這位皇帝將這個(gè)傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的國家，且自詡為天朝上國的王朝，引導(dǎo)成為一個(gè)貪婪的怪獸。

對內(nèi)各種新政，逼迫權(quán)利官紳階層對農(nóng)民，工人，乃至手工業(yè)者，自由職業(yè)者讓步。讓新生的商業(yè)階層，開始在這個(gè)國家有了話語權(quán)。

對外實(shí)行吞并，將傳統(tǒng)的中國疆域拓展到了認(rèn)知之外，更將這個(gè)國家和民族，對土地的貪婪和渴望，變成對大海的探索。

戰(zhàn)爭，新政，戰(zhàn)爭，開海，戰(zhàn)爭....

我們不難發(fā)現(xiàn)，在大明帝國轉(zhuǎn)型期間，每個(gè)關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)總是伴隨著各種戰(zhàn)爭。

對于那位毀譽(yù)參半的皇帝，為何這么鐘愛戰(zhàn)爭我們不得而知。

許多人說，戰(zhàn)爭給大明帝國帶來了巨大的紅利，還有更加龐大的市場。可是我們要看到另外一點(diǎn)，就是大明帝國通過一系列的對外戰(zhàn)爭，在帝國的核心本土之外，建立了一系列牢不可摧的島鏈。

征服這些地方靠武力，而讓這些地方變得堅(jiān)不可摧，是大明帝國準(zhǔn)確的說是華夏民族，那讓人望而生畏的同化能力和周邊各國對于中國的文化認(rèn)同感。

但每當(dāng)讀這段史料時(shí)，有些學(xué)者總會(huì)有些百思不得其解的疑點(diǎn)。

當(dāng)時(shí)的大明帝國已是世界上最強(qiáng)的國家，按照正常的邏輯，他會(huì)如曾經(jīng)的漢唐一樣，以德行標(biāo)榜自身，屹立在東方。

但是那位皇帝之所以做出一連串的改革，讓帝國走上一條和歷史截然不同的道路，是因?yàn)槟俏换实哿粝碌奈淖之?dāng)中，在字里行間總是帶著莫名的危機(jī)感！

對此，中國的學(xué)者們說這是中國傳統(tǒng)文化中的居安思危。

可是西方對此不這么看，因?yàn)槟俏换实鄣囊庾R(shí)太過超前，超前了數(shù)百年。

西方國家在兩百多年之后，才認(rèn)識(shí)到海洋的重要性，開始探索。也通過一系列殘忍的戰(zhàn)爭，找到了找到商品傾銷地緩解人口壓力的辦法。

然而正當(dāng)他們?yōu)榇苏凑醋韵驳臅r(shí)候，卻猛的發(fā)現(xiàn)，東方的大明帝國，已經(jīng)把這套方法運(yùn)用了兩百多年，爐火純青。

大明皇帝為什么會(huì)有危機(jī)感？

他為什么會(huì)有那么超前的意識(shí)？

這樣的答案，或許我們永遠(yuǎn)都不知道，但可能在那位皇帝留下的日記中，能找到些不一樣的答案。

——《大明帝國》一九八四年，劍橋修訂卷。

“任何國家....民....族之崛起，皆建立在其他國家民族的痛苦之上！”

“所謂叢林法則，弱肉強(qiáng)食概莫如是！”

“我中國之地，亞東萬年大帝國，以仁厚德彰顯四方，感化萬民。然德行一道，乃先強(qiáng)才能有德。正如古人云，倉稟足才知禮節(jié)。”

“國強(qiáng)才能有德，其德才能賓服四方。”

“何為國強(qiáng)？非兵之一道！自古以來無武功永盛之國。國強(qiáng)亦非幅員遼闊地大物博，地大則驕物博則惰，不思進(jìn)取爾！”

“唯有開拓才能國強(qiáng)！”

“若沉浸天朝之夢固步自封，無異于井底之蛙。”

“若不睜眼看世界，更不知寰宇諸國之變革！”

“若從朕始，不能開拓進(jìn)取，后世子孫則夜郎自大。”

“而我中國，更無法應(yīng)對三千年未有之大變局....”

“而變局之痛，又豈止百年。痛楚之傷，又何止山河淪喪？乃我民族之銳傲之氣，喪失殆盡。我國家之信仰之心，心神動(dòng)搖！”

“亦恐讓我后世子孫，在先祖無上榮光和現(xiàn)實(shí)切膚之痛當(dāng)中，輾轉(zhuǎn)徘徊....”

——故宮博物院《永昌秘卷》

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臘月二十九，小雪微飄。

十幾名便裝騎兵，護(hù)衛(wèi)著一輛青色帷幔的馬車，緩緩在孝陵前停住。

守陵的老太監(jiān)已經(jīng)老眼昏花了，在護(hù)陵衛(wèi)參將的攙扶下，顫顫巍巍的跪在馬車前。