張若塵和孔蘭攸告別了因陀羅大師，剛剛走出橡樹林，便是看見歲寒站在圣車前，似乎已經(jīng)等了很久。

“若塵大圣，請受歲寒三拜。”

站在十丈外，歲寒以儒家的禮儀，躬身行禮。

林間，風(fēng)聲瀟瀟，水流潺潺。

張若塵淡然的道：“為何不裝著沒有認(rèn)出呢？你本該知道，我既然沒有表明身份，也就說明，我不想讓太多人知曉，我回來了！你不怕我殺人滅口？”

三拜結(jié)束。

歲寒道：“千年前，若非若塵大圣出手相救，歲寒已死。這三拜，第一拜，便是感謝大圣當(dāng)年的救命之恩。”

“第二拜，乃是感謝大圣當(dāng)年從羅剎族手中，奪回了儒道的圣道古茶樹。”

“第三拜，乃是感謝大圣當(dāng)年守護(hù)昆侖界，天地靈根蟠桃樹才能得以保全。”

當(dāng)年，中央皇城大劫，歲寒和太宰王師奇落入了周禛和申屠云空的手中，受了嚴(yán)重傷勢，的確是張若塵救了他們二人，并且還使用生命之泉為他們療傷。

“往事不用再提。”

忽的，張若塵想到了什么，問道：“才女這些年來，可還安好？”

歲寒知曉張若塵說的是誰，道：“納蘭早已離開紫微宮，不再過問天下大事，隱居在書宗，我已數(shù)百年沒有見過她。”

昆侖界能讓張若塵腦海中時(shí)常想起的人不多，圣書才女這個紅顏知己，必是其中之一，在他少年的心中，留下難以磨滅的回憶，一顰一笑，都令人深刻。

真正稱得上紅顏知己，讓他很想坐在一起談天說地、論評天下的女子，似乎也只有才女。

別的女人，如洛姬、紀(jì)梵心，仙氣都太重了一些，即便已經(jīng)有了親密的關(guān)系，張若塵卻依舊感覺到一絲距離。

凌飛羽、白卿兒、池瑤、般若、羅乷，或是太過強(qiáng)勢，或是內(nèi)心深藏。

木靈希、孔蘭攸倒是從不隱藏自己的內(nèi)心，但是那份感情，卻更像親情，有依賴的情感在里面，接近于長相廝守。

如果說，張若塵曾有過一次心靈上、精神上的戀愛，這個人，便是才女。

本應(yīng)該是敵對關(guān)系的兩個男女，能夠成為朋友，能夠冒著生命危險(xiǎn)去救對方，其實(shí)，所有情義早已表露，只是誰都沒有說出口。

或許他們都不想再進(jìn)一步了！

再進(jìn)一步，未必就是好的結(jié)果。

……

歲寒目送張若塵和孔蘭攸離開，這才登上圣車。

其中一位琴童，好奇的問道：“他到底是何人，怎當(dāng)?shù)闷鸫笫ト荩俊?

“江湖故人。”

歲寒自然不可能將張若塵出現(xiàn)在昆侖界的事說出去，但是，坐在車中后，卻在思考，要不要傳訊告知圣書才女。

他可是知曉，張若塵失蹤后那兩三百年，圣書才女曾多次向他詢問，天宮有沒有張若塵的消息？

再后來，她就隱居書宗，不再入世，歲寒也沒見過她了！

……

既然來了天臺州，自然是要去一趟劍冢。

張若塵將在乾坤界中跟隨接天神木修煉符道的史仁接出，送回了劍冢。千年修煉，史仁的符法已經(jīng)大成，今后必能成為昆侖界符道的泰斗。

在鎮(zhèn)獄古族族長史乾坤的挽留下，張若塵和孔蘭攸在劍冢住了一晚，第二天才離開。

有些可惜的是，本在鎮(zhèn)獄古族修煉的真妙，早已離開，不知去向。

做為一株圣藥“通靈圣芝”，而且身攜至尊圣器，它居然敢到處亂跑，很是出乎張若塵的預(yù)料，這膽量，與小黑倒是形成了鮮明的對比。

坐在孔雀的背上，孔蘭攸笑問張若塵：“回血神教，還了《天魔石刻》。去司空禪院，傳了佛祖舍利。又送友人，回了劍冢。下一站，是不是要去書宗，見一見昔日的紅顏？”

張若塵笑著搖了搖頭，道：“要不回圣明城看看？”

孔雀飛落而下，來到寬闊的通明河畔。

張若塵從空間戒指中，取出一艘圣船，與孔蘭攸乘船而行，直向圣明城而去，心情前所未有的輕松開闊。

或是坐在甲板上，看兩岸風(fēng)景。

或是取出買來漁具，垂桿而釣。

或是重拾音律，與孔蘭攸琴簫和鳴。

張若塵是圣明太子，自然通音律，《蘭攸曲》就是他專門為孔蘭攸所創(chuàng)。

只不過，多年來都沉浸在仇恨之中，又遭受各方追殺，所以才埋沒了一身才華。

此次回昆侖界，張若塵心中沒有想殺戮，沒有逼迫自己修煉，只想尋找本心，想要隨心所欲，看看曾經(jīng)走過的山河。

聽聞凌飛羽的事，張若塵的確生出過一絲擔(dān)心，可是，想了想，這一千年來，這樣的事必定時(shí)有發(fā)生。

說明沒有他張若塵，昆侖界的修士是可以挺過去的。

沒必要把自己想得太重要，也沒必要讓自己活得太累。

更何況，再大的磨難凌飛羽都經(jīng)歷過，豈會過不了這一關(guān)？

張若塵撫琴，孔蘭攸吹簫，二人越來越契合，奏出的樂曲悅耳至極，猶如天籟。