那巨獸，名曰諦聽，虎首龍神，身上鱗片呈黃褐色。
雖沒有散發(fā)力量波動，但誰敢小覷一尊始祖的坐騎?
乾達婆依舊是一身布衣，白發(fā)似銀絲，但，沒有執(zhí)黑木杖，身上也不見老態(tài)龍鐘，反而有著一股年輕女子才有的英氣。
只是已經(jīng)不再有年輕的容貌。可以想象，年輕時的孟未央，多半也是一位如干骨女帝、白卿兒一般的奇女子，風華絕代，又天賦卓絕。
她是幸運的，依靠灰海，修煉到了九十四階巔峰，距離精神力始祖也只差一步，達到無數(shù)神靈夢寐以求的境界。
她也是不幸的，枯守灰海一百多萬年，熬盡風華，青絲變白發(fā)，不見昔日絕色顏，未能等到地藏王還俗，一直只是在等熵耀，以兌現(xiàn)當年對六祖的承諾。
曾經(jīng)的情感還在嗎?
相愛的人相見，還能互訴相思嗎?
一百多萬年過去，那一年最熟悉的人，早已面目全非，僅存在于記憶中。
那一年最癡的情，就像年輕時看過的每一次夕陽晚霞，當時有多么絢爛，現(xiàn)在就有多少平淡。
大家都老了，沒有了年輕時的狂熱，沒有了相擁互吻的沖動，甚至，沒有了執(zhí)手相看淚眼的情緒。
一個入佛以深，一個浸邪難返。
都已回不去了!
等待，是這世間最愚蠢的選擇，是一切錯過的根源。
因為過了那個時間人就不再走人就不再是曾經(jīng)那個人，心境和想法或許已經(jīng)變得截然不一樣。
在場的眾人，眼神不斷在地藏王和乾達婆身上來回移動。
但，在場最平靜的，反而是他們二人。地藏王和乾達婆就像多年未見的老友，都不需要多余的寒暄，就能自然而然的契合對方的氣場。
卻也僅此而已。
情山枯守，守的不是情，是心中的執(zhí)念，是對過去的惋惜，守的是那個已經(jīng)逝去的年輕的自己。
商天打破這種詭異氣氛，道“你說，中古末期梵心就逃出生死界，離開了灰海?既然如此，你就應(yīng)該在那個時候，傳訊地藏王，為何要一直等到數(shù)十萬年后的現(xiàn)在?
孟奈何道冥祖是熵耀的時候，逃出生死界。這說明，熵耀的力量，大概率會使生死界的封印變?nèi)酢！?
“可見當年梵心之所以和六祖定下熵耀之約，是在謀劃，熵耀發(fā)生時脫困而出。
但，梵心根本沒有料到，十個元會間，冥祖一連三次遭受重創(chuàng)，自己居然可以提前脫困。這是一個變數(shù)，既然變數(shù)發(fā)生，就應(yīng)該有應(yīng)變之策才對!”
冥祖十個元會間的三次重創(chuàng)，分別是
(順便給大家簡單的整理一下，之前寫過的時間線，方便閱讀。)
這一戰(zhàn)，發(fā)生在張若塵出生的十個元會前，屬于上古時代。
這次大混戰(zhàn)，有著決定性的作用，直接重創(chuàng)冥祖的本源，將祂打到百萬年后的未來。等于，冥祖在天地間消失了百萬年。
冥祖的許多布局，如“空梵寧和靈燕子的枯死絕詛咒”、“收服弱水之母”、“培養(yǎng)雷罰天尊、骨閻羅、尸魘”，都是在這一戰(zhàn)之前完成。
顯然戰(zhàn)斗爆發(fā)前，祂就有不祥的預(yù)感。
是真的可以，大事知大約，生死有警覺。
六祖和梵心的會面，則是發(fā)生在冥祖戰(zhàn)敗后。
按照張若塵假死后，前往奇域，進入虛鼎后的所見，做出的推測。冥祖在虛盡海被二十四諸天進一步重創(chuàng)后，便藏身在奇域內(nèi)，在虛鼎中養(yǎng)傷。
因為，虛鼎中殘留有大量冥霧。
且奇域和虛鼎的雙重疊加，足可瞞過始祖的感知，世間哪里去找這樣安全的藏身之地?
這一戰(zhàn)，代表上古時代落幕，中古時代開啟。
以冥祖閉關(guān)療傷前的布局，量組織登上歷史舞臺，在他們暗中的推動下，天庭宇宙和地獄界持續(xù)二十萬年的戰(zhàn)爭正式爆發(fā)。
這二十萬年，就是中古時代。
中古時代短暫，但卻波瀾壯闊。
冥祖?zhèn)麆萦兴謴停l(fā)動小量劫。
這一次，是神界出手將冥祖重創(chuàng)。
三個月的小量劫，讓各個大世界的修士人心惶惶，根本不知道其背后，是宇宙最頂級生靈的斗法。
只知道自己的渺小，只知道在浩劫面前，一座座大世界都灰飛煙滅，毫無反抗之力。
因此，昆侖界開啟日晷，進入“天上一天，地上一年”的大修行時代，隨之遭來滅界之禍。
這是天庭宇宙和地獄界終極一戰(zhàn)的縮影!
終極一戰(zhàn)，雙方死傷無數(shù)，諸神隕落，圣族都被滅族。
都扛不住了!
于是停戰(zhàn)，中古時代隨之結(jié)束。
天庭宇宙和地獄界開始休養(yǎng)生息，直到十萬年后，張若塵的出世，昆侖界才重新崛起。
張若塵心中暗暗思考，不時看向
真的是
雖然在無定神海，
再者，如果冥祖在發(fā)動小量劫的時候，就被神界擊敗，繼而被梵心封印在生死界。那么，使用炯血咒咒殺圣族族人的是誰?
畢竟，從冥祖戰(zhàn)敗到圣族族人血滅族之間，隔了至少數(shù)百年，甚至可能上千年。
星海垂釣者身份暴露時，張若塵和白卿兒一起推測過。認為，燭血咒咒殺圣族這件事，大概率是冥祖的旨意，操刀者則是尸魘。
尸魘為了隱藏身份，可是殺了老樵夫全家，奪了老樵夫的身份，還收老樵夫為弟子，是一個極有手段的人物。
面對商天和孟奈何的質(zhì)疑，乾達婆顯得很平靜。
畢竟，久在灰海修行，誰知道她是不是已經(jīng)變心?
有這樣的顧慮很正常。
不過張若塵倒是對乾達婆頗有信心，因為他相信六祖，相信六祖不會看走眼。
六祖曾將希望寄托在須彌圣僧身上，而須彌圣僧又將希望寄托在張若塵身上，他們之間，有著一種精神上的傳承。
乾達婆道“梵心其實和冥祖,是同一個人。在沒有強大修為做支撐的情況下，我能夠完全信任祂嗎?”
冥祖的所做所為是為了長生不死，難道梵心不想長生不死?
梵心出世的那個時候，我精神力才剛剛達到九十三階而已。甚至都不敢確定，祂到底是梵心，還是冥祖。”
地藏王微笑道“六祖曾說，熵耀之約，是一份希望，也可能是一個陷阱。自身修為實力，才是應(yīng)對一切危機的根本。寄希望于他人，便如同完全將生死交付到他人手中。
張若塵問道“梵心既然見過孟姑娘，一定說過什么。孟姑娘可曾見過祂的真容?知不知道祂去了哪里?
許多人為之側(cè)目。
這老道年輕的時候絕對不正經(jīng)!
孟家的女子，在他那里，就沒有一個不是“姑娘”。
別人地藏王和乾達婆已經(jīng)一百多萬年未見，他都沒有如年輕時一般稱呼乾達婆為“孟姑娘”，你一個牛鼻子卻是喊上了!
是不是有調(diào)戲之嫌?
張若塵很想教一教眼前這些不解風情的老家伙，地藏王和乾達婆哪怕再克制，年輕時也是情人。現(xiàn)在老了，重逢了，就算是烘托氣氛，也得喊一聲孟姑娘”，以幫助他們尋回當年的記憶。
地藏王含笑不語。
乾達婆倒是對張若塵有些刮目相看的樣子。
“哪有那么容易見到其真身?”乾達婆輕輕搖頭，道“那一天，梵心進入客棧后，先提到了六祖，稱與六祖探討過佛法。得知六祖已死，祂便不再語。”
“臨走的時候，祂說了一句半奇怪的話。”