這口才，絕了。

文王算是明白過(guò)來(lái)，這些老和尚嘴皮子上的功夫和理論能力，當(dāng)真是天下一等一的強(qiáng)。

輕笑一聲，文王風(fēng)輕云淡地問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題，“類(lèi)似的話(huà)，你和南北少林說(shuō)過(guò)嗎？”

繞了一圈，話(huà)題還是繞了回來(lái)。

慧聞和尚輕嘆一聲，說(shuō)道：“道不同，不相為謀。”

只此七個(gè)字，就算是把一切該說(shuō)的不該說(shuō)的，都說(shuō)干凈了。

顯然，慧聞和尚和南北少林之間的溝通，絕對(duì)算不上愉快。

文王淡淡道：“若是不交，會(huì)如何？”

慧聞和尚低眉順眼，平靜地答道：“大報(bào)恩寺會(huì)被佛門(mén)剔除，而所有度牒在大報(bào)恩寺的僧侶，將不會(huì)被佛門(mén)承認(rèn)?！?

和尚出家，是會(huì)有度牒的。

度牒保存在出家時(shí)的寺廟，官府也會(huì)有備份，若是這個(gè)和尚以后要云游或者去其他寺廟訪問(wèn)，那么就要先調(diào)出度牒來(lái)，如此對(duì)方寺廟才會(huì)接納并承認(rèn)，而且出入城，也都是要出具相關(guān)的度牒才會(huì)得到放行。

度牒，就相當(dāng)于和尚的身份證。

所以這玩意的重要程度，幾乎是天下每個(gè)和尚的命脈。