“隱匿陣法隱匿的是什么？”
張若塵欲要使用真理之道的手段窺視，但，這里沒有真理規則可以調動，于是只能作罷。
再次觀察四方的星空。
漸漸的，張若塵臉上浮現出怪異的神色，自語道：“這是……這是《河圖》！不，應該說，《河圖》上的五十五個黑白點，是這里星空景象的歸納總結。”
張若塵在命運神殿，第一次看到《河圖》的時候，整個人就陷入進去，似進入另一座宇宙。圖中的星空，無邊無際，每一顆星辰都按特定規律運行，藏著無盡變化。
眼前看的星空，和張若塵當時進入《河圖》意境看到的星空，其實并不完全一樣。
這里的星空，星霧濃厚，色彩斑斕，要比《河圖》意境繁雜千倍、萬倍，也更加真實。
若仔細觀察，每一顆星辰都好像長有尾巴，由一根或數根，若隱若現的線，與星云相連。張若塵的意識念頭強大，才能看到這些。
換做以前，根本不可能察覺。
張若塵面容苦澀，嘲諷般的笑了起來：“《河圖》，《河圖》，難怪叫《河圖》，原來這才是根本的運行規則，每一顆星辰都與一條河相連，這不就是三途河嗎？若三途河是冥祖創造出來，《河圖》不就是冥祖的道？”
張若塵的無極神道，五行之后的變化，就是參考《河圖》和《洛書》衍變出來。
《洛書》是媧皇所創，其偉大，自是不用說。
《河圖》既然源自冥祖，張若塵又怎么斬得斷與祂的聯系？
張若塵沿星空中一根根虛線，向虛線匯聚的方向行去，想要找到“河”的盡頭。
在路上，張若塵看到了一角星圖，與刻在星桓天地底天尊殿中的“不死法咒”一模一樣。
原來星桓天尊尋找的長生不死法，九死異天皇和當年大魔神修煉的都只是《河圖》的一角。
《河圖》太簡化，很難有人可以領悟出道法。
“不死咒法”又太殘缺。
好在，“不死咒法”足夠詳細，九死異天皇和大魔神都通過它，活了九世，參悟出許多神通術法。
就連星桓天尊得到“不死咒法”，都創出千星連珠的絕世神通。
不知過去了多久，張若塵終于看到星空中所有“河”的盡頭。
那里，果然如當年紀梵心所說，有冥古時期的天地規則。
古老而特殊的天地規則，與漆黑的冥霧匯聚在一起，既是所有“河”的盡頭，也是空間的盡頭。
張若塵站在黑壓壓的冥霧前方，哪怕沒有肉身，都感受到陰寒，心中暗暗思考，要不要繼續向前。
冥霧絕對危險，大概率是冥祖所留，說不定蘊含詛咒之力，意識體肯定扛不住。
“冥祖應該在這里待過很長一段時間，這些，只是殘留之氣。或許，當年那一戰后，祂便藏于此處養傷。”
“許多疑問已經有了答案，沒必要繼續冒險。”
張若塵后退一步，正欲離開。
“吽！”
一道梵音，從冥霧深處傳來，似洪鐘大呂。
吽，為佛門六字真之一。
張若塵回頭看去。
只見，黑壓壓的冥霧散開，顯露出前方的天地。
前方的星空，竟是缺了一塊。
缺口很不規則，就像被人敲掉的一般。
雖然缺口后方漆黑到極致，看不見任何東西，但張若塵一直找的那幅畫，卻出現在了眼前。
這幅畫，散發淡淡金光，又與星空中的星云相融，蘊含古老而悠遠的佛蘊。
畫，部分在星空中，部分飄浮在缺口處。
就像一張畫紙，將缺口補上。
“是迦葉佛祖的氣息。”張若塵若是肉身在此，一定已經熱淚盈眶。
他終于解開了所有真相！
毫無疑問，這里根本不是另一片宇宙，也不是什么獨立星空，而是在虛鼎的內部。
先前那道石門，就是鼎口。
現在所在的位置，是鼎的底部。
眼前的星空缺口，如果張若塵沒有猜錯，就是被打落的逆神碑物質。
所有的星空，皆是虛鼎內壁。
張若塵沒有進入奇域前，感應到的熟悉氣息，應該就是與逆神碑同源的氣息。
上一次來到這里，沒有發現這一點，純粹是因為冥祖或者尸魘使用了手段，掩蓋了虛鼎的本質。
也因為，那個時候，他修為太低。
毫無疑問，這里的隱匿陣法銘紋，就是在掩蓋這一切。
若非梵音響起，冥霧退散，就算以張若塵意念體的強大，依舊發現不了真相。
“我早該猜到才對，能夠隱藏在奇域中，而不被毀掉，除了虛無之鼎，還有什么可以做到？別的物質，哪怕始祖，也承受不住。別的九鼎，也早被奇點爆發的能量沖擊得飛了出去，或者支離破碎。”
“原來，我早就進入過虛鼎！只要銘紋強到一定地步，虛鼎也無法磨滅，冥祖真是可怕。”
張若塵看著眼前的畫，一時百感交集。
正是傳說中的《白石點化圖》。
關于此圖，佛門有太多傳說和典故。
有的說，迦葉佛祖坐在白石之上，點化眾生；有的說，迦葉佛祖是點化一塊白石，助其得道。
其實張若塵早有猜測，天魔、第二儒祖、大尊尋找的可能是《白石點化圖》，所以才將石磯娘娘視為最大的懷疑對象。
現在他才明白，所有的傳都不對。
所謂的《白石點化圖》，乃是烙印在虛無之鼎上的佛祖圖像。而虛無之鼎，就是一只白石鼎，而非傳說中的青銅鼎。
圖上。
迦葉佛祖坐在星空中所有“河”的終點河段之畔，身披袈裟，雙手合十，似在講經。張若塵看不出是不是傳說中的白骨之態，只能看見一團神圣光影。
河水中，飄浮著一朵蓮花。
看不出是什么蓮花，只能看見蓮花的大概形態，極為模糊。
“第三日開悟，第十日得道，第十六日月缺冥生。陰晴圓缺，皆是定數。善惡一念，終究難度。”
“于是，采世間妄念為虛魂，以起源之泥鑄其身，取自我之魂作畫，鑄化虛神鼎以鎮三途。貧僧以余生壽元，發下宏愿，我佛不滅，虛鼎永存。”
一列列佛祖梵文，與星空中的畫相得益彰，永恒不滅。
所謂“起源之泥”，便是天地初開后，誕生出來的第一堆土屬性物質。
這一堆物質，是從虛無中誕生出來，自然蘊含虛無的屬性。
也只有這樣的物質，可以鑄虛無之鼎。