經(jīng)歷這一戰(zhàn),怒天神尊與張若塵的關(guān)系,發(fā)生了微妙變化。大難臨頭,張若塵沒(méi)有逃避,選擇了與白衣谷共同面對(duì)。生死面前,張若塵選擇挺身而出,義無(wú)反顧。本是對(duì)白衣谷絕對(duì)不利的局勢(shì),便這般扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。加上此前,張若塵能夠坦然拿出摩尼珠這樣的至寶,化解兩家恩怨。如此種種,才使得怒天神尊對(duì)張若塵有了更加真切的認(rèn)識(shí)。一個(gè)人,天資再高,那也只是他自己優(yōu)秀,只會(huì)招來(lái)無(wú)數(shù)人的嫉妒。心胸開(kāi)闊者,或許會(huì)生出欣賞和贊美之心。但也到此為止。若這個(gè)天資極高之人,有責(zé)任和擔(dān)當(dāng),能明辨是非對(duì)錯(cuò),能于萬(wàn)險(xiǎn)時(shí)刻挺身而出,那才能夠贏得尊敬,才能得到無(wú)數(shù)人的支持。從而,積千流,成江海。在這個(gè)萬(wàn)古未有的大亂世,這樣一個(gè)年輕人出世,也就有了別樣意義。怒天神尊走在前面,白衣勝雪,露不沾身,有著一種超脫氣質(zhì),所有毀天滅地的能量都收斂于無(wú)形。張若塵跟在后面,道:“神尊認(rèn)為,印雪天可還活在世間?”“已數(shù)十萬(wàn)年過(guò)去,誰(shuí)知道呢?她離開(kāi)時(shí),本就沒(méi)有寄希望活著走出黑暗之淵。人,無(wú)法勝天,就算她去黑暗之淵,達(dá)到了半祖境,能活到現(xiàn)在的可能性,依舊微乎其微。”怒天神尊語(yǔ)氣平靜,似乎早已看淡生死,并不執(zhí)著于其中。張若塵問(wèn)道:“黑暗之淵到底是一個(gè)什么樣的地方?還有荒古廢城和大冥山?”雖已去過(guò)一次黑暗之淵,但張若塵依舊感覺(jué)那里蒙著一層神秘面紗,引人恐懼,又引人好奇。“你這是要前去?”怒天神尊道?!拔冶仨毜萌ヒ惶恕!睆埲魤m想到了海尚幽若從羅祖云山界帶回的話,天姥只告訴了她七個(gè)字:“荒古廢城,朝天闕?!蹦抢铮@然就是優(yōu)曇婆羅花生長(zhǎng)的地方。上一次,去往荒古廢城,還只是圣境修為,根本看不透那里的真正景象。優(yōu)曇婆羅花看似生長(zhǎng)在七十二魔神石柱旁邊,但七十二魔神石柱完全只是虛像,都被天姥打入了姑射靜體內(nèi)。正是如此,張若塵一直心中存疑,知曉自己境界太低,當(dāng)時(shí)沒(méi)有看透荒古廢城的虛像和真實(shí)。他專門去天守臺(tái)查過(guò)資料,發(fā)現(xiàn)了關(guān)于“朝天闕”的傳說(shuō),似乎與遠(yuǎn)古時(shí)期的練氣士有莫大關(guān)系。張若塵在心中做了推演,認(rèn)為當(dāng)年印雪天帶著優(yōu)曇婆羅花,進(jìn)入黑暗之淵,應(yīng)該是意識(shí)到自己此去大冥山,很可能有去無(wú)回。所以,在到達(dá)荒古廢城后,就將優(yōu)曇婆羅花栽種在了
朝天闕這個(gè)地方。后來(lái)天姥又去了荒古廢城鎮(zhèn)守,在優(yōu)曇婆羅花沒(méi)有成熟之前,肯定不會(huì)采摘。在不確定印雪天是否已經(jīng)死去的前提下,天姥想來(lái)也不會(huì)帶走優(yōu)曇婆羅花。正是如此,張若塵才有了印雪天生死的疑問(wèn)。怒天神尊道:“你已經(jīng)去過(guò)荒古廢城,應(yīng)該知道那里的景象吧?”張若塵苦笑:“當(dāng)時(shí)去的時(shí)候,只有大圣境界,就怕看到的景象,并非真實(shí)?!迸焐褡鸬溃骸捌鋵?shí)關(guān)于黑暗之淵的來(lái)歷,自古以來(lái),就有許多猜測(cè)?!薄坝腥苏J(rèn)為,那里是史前文明遺跡,是上一次量劫大破滅后殘存下來(lái)的異類世界。如離恨天、玉煌界!”“也有人認(rèn)為,黑暗之淵的真正名字,應(yīng)該叫黑暗之源,是為黑暗的源頭。”谷<span>“據(jù)說(shuō),時(shí)間和空間誕生后,世界上是沒(méi)有光明和黑暗的。不知某一刻,光明和黑暗同時(shí)誕生,此后光明和本源扭纏,衍化出生命。黑暗與命運(yùn)扭纏,衍化出死亡。再然后,才有了三千大道,十萬(wàn)小道?!薄坝惺甲娌聹y(cè),黑暗誕生的地方,就在黑暗之淵?!睙o(wú)月道:“我聽(tīng)過(guò)這個(gè)傳說(shuō)!以我對(duì)黑暗之淵的了解,是有這個(gè)可能性的。從黑暗之淵中逃出來(lái)的詭獸,體內(nèi)只具有黑暗屬性的規(guī)則,比我們黑暗神殿的修士,都更加純粹?!睆埲魤m問(wèn)道:“詭獸到底是從哪里冒出來(lái)的?黑暗之淵下面的確無(wú)邊無(wú)際,但黑暗之土,怎么能孕育出生命呢?”無(wú)月從小在黑暗之淵所在的星域修煉,又博覽群書(shū),對(duì)天下隱秘皆有一定了解,道:“據(jù)說(shuō),此事得追述到荒古時(shí)期。已經(jīng)不知多少億年過(guò)去,真相如何,早已說(shuō)不清?!薄坝幸环N傳說(shuō)是,太古末期,天地規(guī)則發(fā)生大變,太古生靈很難再繁衍后代,逐漸走向滅絕。我說(shuō)的太古生靈,可不是那些沾染有太古生靈血脈的太古遺種?!薄疤派`為了自救,為了種族延續(xù),找到了黑暗之淵。它們顯然也相信黑暗之淵是黑暗之源的說(shuō)法,認(rèn)為黑暗是和光明一起誕生,那么黑暗之源也就是光明之源?!薄岸藭r(shí),人族、龍、鳳、死靈、眾獸、眾妖,早已誕生。各族被太古生靈欺壓了多年,被視為奴仆、血食、祭品,于是趁此機(jī)會(huì),聯(lián)合了起來(lái),向太古生靈宣戰(zhàn)?!薄斑@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),被稱為靈長(zhǎng)之戰(zhàn)?!薄坝惺甲嫱蒲?,靈長(zhǎng)之戰(zhàn)持續(xù)了至少三十個(gè)元會(huì),前期各大靈長(zhǎng)族群敗得很慘,其中一些靈長(zhǎng)族,被太古生靈屠殺滅族。那個(gè)時(shí)候,龍族和鳳凰族最為強(qiáng)大,人族尚只是一
支靈長(zhǎng)小族。”“隨著天地規(guī)則的影響,太古生靈數(shù)量急劇減少,靈長(zhǎng)各族這才占據(jù)上風(fēng),逐漸將太古生靈趕到了黑暗之淵中?!薄盀榱朔乐固派`攻出黑暗之淵,重新主宰宇宙,靈長(zhǎng)各族便在黑暗之淵下方,修筑了神城,以大軍駐守?!薄办`長(zhǎng)之戰(zhàn)取勝的這一天,被定為荒古的開(kāi)端?!薄暗珣?zhàn)爭(zhēng)并未就此結(jié)束,太古生靈依舊強(qiáng)大,而且,像是真在黑暗之淵找到了繁衍之法,竟逐漸壯大。”“整個(gè)荒古,無(wú)論是時(shí)空人祖,還是九大巫祖,亦或者是后來(lái)的遠(yuǎn)古時(shí)期的練氣士,都曾殺出神城,進(jìn)入那片無(wú)邊無(wú)際的黑暗大地,可是始終無(wú)法盡滅太古生靈。”“甚至,有始祖在里面,遭受了大劫難?!薄安恢?jīng)歷多少個(gè)元會(huì),一直到了冥古,冥祖出世,才帶領(lǐng)各族強(qiáng)者,殺到黑暗之淵的最深處。”“據(jù)說(shuō),大冥山,就是那一戰(zhàn),用太古生靈的尸體,堆積而成的一座雄偉山嶺?!薄摆ぷ娌戎派`的尸體,在大冥山,接受太古各族族皇的跪拜?!薄爸链耍钪孀畲蟮慕乇惶て?,那座荒古留下了的神城,變成一座廢城,再也不需要修士鎮(zhèn)守。”張若塵在天守臺(tái)可沒(méi)有找到關(guān)于此事的記載,但聽(tīng)無(wú)月這般講述,心中的震撼,實(shí)在是難以平復(fù)?;墓藕瓦h(yuǎn)古,巫族和練氣士中,誕生了多少經(jīng)天緯地的始祖,一代又一代人,以他們之能都沒(méi)有平息黑暗之淵的禍患。冥祖這是強(qiáng)到何等地步了,竟讓太古生靈盡皆臣服。難怪有傳,同時(shí)煉成八卷《冥書(shū)》,能找到長(zhǎng)生不死之秘。這個(gè)傳,自然扯淡。真要煉成八卷《冥書(shū)》,就能不死,冥祖為何沒(méi)能長(zhǎng)生?但,至少看出后世修士,對(duì)冥祖強(qiáng)大修為的認(rèn)可。張若塵道:“冥祖沒(méi)有對(duì)太古生靈趕盡殺絕?”“誰(shuí)知道呢?時(shí)代太過(guò)久遠(yuǎn),關(guān)于冥祖的一系列傳說(shuō),都只記載到他在大冥山冊(cè)封十二太古族皇為十二冥子。此后,世間就沒(méi)有關(guān)于冥祖的任何記載了!”無(wú)月道。冊(cè)封族皇為冥子,這氣魄,與冊(cè)封二十諸天為義子沒(méi)有區(qū)別。怒天神尊道:“并非沒(méi)有記載了!冥殿的幽冥石上記載,冥祖墓建在幽冥煉獄?!睆埲魤m道:“豈不是說(shuō),太古生靈很有可能沒(méi)有被滅盡?詭獸又是怎么回事?我翻過(guò)《詭獸記》,上面說(shuō),詭獸自古生存在于黑暗之淵,喜殺戮,主毀滅,吞噬萬(wàn)靈。其中,人形詭獸最為強(qiáng)大,鬼形次之,龍鳳形態(tài)皆為神。再往下,才是蛟類等其它形態(tài)的詭獸!”
()