經(jīng)歷這一戰(zhàn)，怒天神尊與張若塵的關(guān)系，發(fā)生了微妙變化。大難臨頭，張若塵沒(méi)有逃避，選擇了與白衣谷共同面對(duì)。生死面前，張若塵選擇挺身而出，義無(wú)反顧。本是對(duì)白衣谷絕對(duì)不利的局勢(shì)，便這般扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。加上此前，張若塵能夠坦然拿出摩尼珠這樣的至寶，化解兩家恩怨。如此種種，才使得怒天神尊對(duì)張若塵有了更加真切的認(rèn)識(shí)。一個(gè)人，天資再高，那也只是他自己優(yōu)秀，只會(huì)招來(lái)無(wú)數(shù)人的嫉妒。心胸開(kāi)闊者，或許會(huì)生出欣賞和贊美之心。但也到此為止。若這個(gè)天資極高之人，有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，能明辨是非對(duì)錯(cuò)，能于萬(wàn)險(xiǎn)時(shí)刻挺身而出，那才能夠贏得尊敬，才能得到無(wú)數(shù)人的支持。從而，積千流，成江海。在這個(gè)萬(wàn)古未有的大亂世，這樣一個(gè)年輕人出世，也就有了別樣意義。怒天神尊走在前面，白衣勝雪，露不沾身，有著一種超脫氣質(zhì)，所有毀天滅地的能量都收斂于無(wú)形。張若塵跟在后面，道：“神尊認(rèn)為，印雪天可還活在世間？”“已數(shù)十萬(wàn)年過(guò)去，誰(shuí)知道呢？她離開(kāi)時(shí)，本就沒(méi)有寄希望活著走出黑暗之淵。人，無(wú)法勝天，就算她去黑暗之淵，達(dá)到了半祖境，能活到現(xiàn)在的可能性，依舊微乎其微。”怒天神尊語(yǔ)氣平靜，似乎早已看淡生死，并不執(zhí)著于其中。張若塵問(wèn)道：“黑暗之淵到底是一個(gè)什么樣的地方？還有荒古廢城和大冥山？”雖已去過(guò)一次黑暗之淵，但張若塵依舊感覺(jué)那里蒙著一層神秘面紗，引人恐懼，又引人好奇。“你這是要前去？”怒天神尊道?！拔冶仨毜萌ヒ惶恕！睆埲魤m想到了海尚幽若從羅祖云山界帶回的話，天姥只告訴了她七個(gè)字：“荒古廢城，朝天闕?！蹦抢铮@然就是優(yōu)曇婆羅花生長(zhǎng)的地方。上一次，去往荒古廢城，還只是圣境修為，根本看不透那里的真正景象。優(yōu)曇婆羅花看似生長(zhǎng)在七十二魔神石柱旁邊，但七十二魔神石柱完全只是虛像，都被天姥打入了姑射靜體內(nèi)。正是如此，張若塵一直心中存疑，知曉自己境界太低，當(dāng)時(shí)沒(méi)有看透荒古廢城的虛像和真實(shí)。他專門去天守臺(tái)查過(guò)資料，發(fā)現(xiàn)了關(guān)于“朝天闕”的傳說(shuō)，似乎與遠(yuǎn)古時(shí)期的練氣士有莫大關(guān)系。張若塵在心中做了推演，認(rèn)為當(dāng)年印雪天帶著優(yōu)曇婆羅花，進(jìn)入黑暗之淵，應(yīng)該是意識(shí)到自己此去大冥山，很可能有去無(wú)回。所以，在到達(dá)荒古廢城后，就將優(yōu)曇婆羅花栽種在了
朝天闕這個(gè)地方。后來(lái)天姥又去了荒古廢城鎮(zhèn)守，在優(yōu)曇婆羅花沒(méi)有成熟之前，肯定不會(huì)采摘。在不確定印雪天是否已經(jīng)死去的前提下，天姥想來(lái)也不會(huì)帶走優(yōu)曇婆羅花。正是如此，張若塵才有了印雪天生死的疑問(wèn)。怒天神尊道：“你已經(jīng)去過(guò)荒古廢城，應(yīng)該知道那里的景象吧？”張若塵苦笑：“當(dāng)時(shí)去的時(shí)候，只有大圣境界，就怕看到的景象，并非真實(shí)?！迸焐褡鸬溃骸捌鋵?shí)關(guān)于黑暗之淵的來(lái)歷，自古以來(lái)，就有許多猜測(cè)?！薄坝腥苏J(rèn)為，那里是史前文明遺跡，是上一次量劫大破滅后殘存下來(lái)的異類世界。如離恨天、玉煌界！”“也有人認(rèn)為，黑暗之淵的真正名字，應(yīng)該叫黑暗之源，是為黑暗的源頭。”谷<span>“據(jù)說(shuō)，時(shí)間和空間誕生后，世界上是沒(méi)有光明和黑暗的。不知某一刻，光明和黑暗同時(shí)誕生，此后光明和本源扭纏，衍化出生命。黑暗與命運(yùn)扭纏，衍化出死亡。再然后，才有了三千大道，十萬(wàn)小道?！薄坝惺甲娌聹y(cè)，黑暗誕生的地方，就在黑暗之淵?！睙o(wú)月道：“我聽(tīng)過(guò)這個(gè)傳說(shuō)！以我對(duì)黑暗之淵的了解，是有這個(gè)可能性的。從黑暗之淵中逃出來(lái)的詭獸，體內(nèi)只具有黑暗屬性的規(guī)則，比我們黑暗神殿的修士，都更加純粹?！睆埲魤m問(wèn)道：“詭獸到底是從哪里冒出來(lái)的？黑暗之淵下面的確無(wú)邊無(wú)際，但黑暗之土，怎么能孕育出生命呢？”無(wú)月從小在黑暗之淵所在的星域修煉，又博覽群書(shū)，對(duì)天下隱秘皆有一定了解，道：“據(jù)說(shuō)，此事得追述到荒古時(shí)期。已經(jīng)不知多少億年過(guò)去，真相如何，早已說(shuō)不清?！薄坝幸环N傳說(shuō)是，太古末期，天地規(guī)則發(fā)生大變，太古生靈很難再繁衍后代，逐漸走向滅絕。我說(shuō)的太古生靈，可不是那些沾染有太古生靈血脈的太古遺種?！薄疤派`為了自救，為了種族延續(xù)，找到了黑暗之淵。它們顯然也相信黑暗之淵是黑暗之源的說(shuō)法，認(rèn)為黑暗是和光明一起誕生，那么黑暗之源也就是光明之源?！薄岸藭r(shí)，人族、龍、鳳、死靈、眾獸、眾妖，早已誕生。各族被太古生靈欺壓了多年，被視為奴仆、血食、祭品，于是趁此機(jī)會(huì)，聯(lián)合了起來(lái)，向太古生靈宣戰(zhàn)?！薄斑@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，被稱為靈長(zhǎng)之戰(zhàn)?！薄坝惺甲嫱蒲?，靈長(zhǎng)之戰(zhàn)持續(xù)了至少三十個(gè)元會(huì)，前期各大靈長(zhǎng)族群敗得很慘，其中一些靈長(zhǎng)族，被太古生靈屠殺滅族。那個(gè)時(shí)候，龍族和鳳凰族最為強(qiáng)大，人族尚只是一
支靈長(zhǎng)小族。”“隨著天地規(guī)則的影響，太古生靈數(shù)量急劇減少，靈長(zhǎng)各族這才占據(jù)上風(fēng)，逐漸將太古生靈趕到了黑暗之淵中?！薄盀榱朔乐固派`攻出黑暗之淵，重新主宰宇宙，靈長(zhǎng)各族便在黑暗之淵下方，修筑了神城，以大軍駐守?！薄办`長(zhǎng)之戰(zhàn)取勝的這一天，被定為荒古的開(kāi)端?！薄暗珣?zhàn)爭(zhēng)并未就此結(jié)束，太古生靈依舊強(qiáng)大，而且，像是真在黑暗之淵找到了繁衍之法，竟逐漸壯大。”“整個(gè)荒古，無(wú)論是時(shí)空人祖，還是九大巫祖，亦或者是后來(lái)的遠(yuǎn)古時(shí)期的練氣士，都曾殺出神城，進(jìn)入那片無(wú)邊無(wú)際的黑暗大地，可是始終無(wú)法盡滅太古生靈。”“甚至，有始祖在里面，遭受了大劫難?！薄安恢?jīng)歷多少個(gè)元會(huì)，一直到了冥古，冥祖出世，才帶領(lǐng)各族強(qiáng)者，殺到黑暗之淵的最深處。”“據(jù)說(shuō)，大冥山，就是那一戰(zhàn)，用太古生靈的尸體，堆積而成的一座雄偉山嶺?！薄摆ぷ娌戎派`的尸體，在大冥山，接受太古各族族皇的跪拜?！薄爸链耍钪孀畲蟮慕乇惶て?，那座荒古留下了的神城，變成一座廢城，再也不需要修士鎮(zhèn)守。”張若塵在天守臺(tái)可沒(méi)有找到關(guān)于此事的記載，但聽(tīng)無(wú)月這般講述，心中的震撼，實(shí)在是難以平復(fù)?；墓藕瓦h(yuǎn)古，巫族和練氣士中，誕生了多少經(jīng)天緯地的始祖，一代又一代人，以他們之能都沒(méi)有平息黑暗之淵的禍患。冥祖這是強(qiáng)到何等地步了，竟讓太古生靈盡皆臣服。難怪有傳，同時(shí)煉成八卷《冥書(shū)》，能找到長(zhǎng)生不死之秘。這個(gè)傳，自然扯淡。真要煉成八卷《冥書(shū)》，就能不死，冥祖為何沒(méi)能長(zhǎng)生？但，至少看出后世修士，對(duì)冥祖強(qiáng)大修為的認(rèn)可。張若塵道：“冥祖沒(méi)有對(duì)太古生靈趕盡殺絕？”“誰(shuí)知道呢？時(shí)代太過(guò)久遠(yuǎn)，關(guān)于冥祖的一系列傳說(shuō)，都只記載到他在大冥山冊(cè)封十二太古族皇為十二冥子。此后，世間就沒(méi)有關(guān)于冥祖的任何記載了！”無(wú)月道。冊(cè)封族皇為冥子，這氣魄，與冊(cè)封二十諸天為義子沒(méi)有區(qū)別。怒天神尊道：“并非沒(méi)有記載了！冥殿的幽冥石上記載，冥祖墓建在幽冥煉獄?！睆埲魤m道：“豈不是說(shuō)，太古生靈很有可能沒(méi)有被滅盡？詭獸又是怎么回事？我翻過(guò)《詭獸記》，上面說(shuō)，詭獸自古生存在于黑暗之淵，喜殺戮，主毀滅，吞噬萬(wàn)靈。其中，人形詭獸最為強(qiáng)大，鬼形次之，龍鳳形態(tài)皆為神。再往下，才是蛟類等其它形態(tài)的詭獸！”
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