“隱匿陣法隱匿的是什么？”張若塵欲要使用真理之道的手段窺視，但，這里沒有真理規(guī)則可以調(diào)動，于是只能作罷。再次觀察四方的星空。漸漸的，張若塵臉上浮現(xiàn)出怪異的神色，自語道：“這是……這是《河圖》！不，應(yīng)該說，《河圖》上的五十五個黑白點，是這里星空景象的歸納總結(jié)。”張若塵在命運神殿，第一次看到《河圖》的時候，整個人就陷入進去，似進入另一座宇宙。圖中的星空，無邊無際，每一顆星辰都按特定規(guī)律運行，藏著無盡變化。眼前看的星空，和張若塵當時進入《河圖》意境看到的星空，其實并不完全一樣。這里的星空，星霧濃厚，色彩斑斕，要比《河圖》意境繁雜千倍、萬倍，也更加真實。若仔細觀察，每一顆星辰都好像長有尾巴，由一根或數(shù)根，若隱若現(xiàn)的線，與星云相連。張若塵的意識念頭強大，才能看到這些。換做以前，根本不可能察覺。張若塵面容苦澀，嘲諷般的笑了起來：“《河圖》，《河圖》，難怪叫《河圖》，原來這才是根本的運行規(guī)則，每一顆星辰都與一條河相連，這不就是三途河嗎？若三途河是冥祖創(chuàng)造出來，《河圖》不就是冥祖的道？”張若塵的無極神道，五行之后的變化，就是參考《河圖》和《洛書》衍變出來。《洛書》是媧皇所創(chuàng)，其偉大，自是不用說。《河圖》既然源自冥祖，張若塵又怎么斬得斷與k的聯(lián)系？張若塵沿星空中一根根虛線，向虛線匯聚的方向行去，想要找到“河”的盡頭。在路上，張若塵看到了一角星圖，與刻在星桓天地底天尊殿中的“不死法咒”一模一樣。原來星桓天尊尋找的長生不死法，九死異天皇和當年大魔神修煉的都只是《河圖》的一角。《河圖》太簡化，很難有人可以領(lǐng)悟出道法。“不死咒法”又太殘缺。好在，“不死咒法”足夠詳細，九死異天皇和大魔神都通過它，活了九世，參悟出許多神通術(shù)法。就連星桓天尊得到“不死咒法”，都創(chuàng)出千星連珠的絕世神通。不知過去了多久，張若塵終于看到星空中所有“河”的盡頭。那里，果然如當年紀梵心所說，有冥古時期的天地規(guī)則。古老而特殊的天地規(guī)則，與漆黑的冥霧匯聚在一起，既是所有“河”的盡頭，也是空間的盡頭。張若塵站在黑壓壓的冥霧前方，哪怕沒有肉身，都感受到陰寒，心中暗暗思考，要不要繼續(xù)向前。冥霧絕對危險，大概率是冥祖所留，說不定蘊含詛咒之力，意識體肯定扛不住。“冥祖應(yīng)該在這里待過很長一段時間，這些，只是殘留之氣。或許，當年那一戰(zhàn)后，k便藏于此處養(yǎng)傷。”“許多疑問已經(jīng)有了答案，沒必要繼續(xù)冒險。”張若塵后退一步，正欲離開。“耍一道梵音，從冥霧深處傳來，似洪鐘大呂。耍鵜帕終嫜災(zāi)弧張若塵回頭看去。只見，黑壓壓的冥霧散開，顯露出前方的天地。前方的星空，竟是缺了一塊。缺口很不規(guī)則，就像被人敲掉的一般。雖然缺口后方漆黑到極致，看不見任何東西，但張若塵一直找的那幅畫，卻出現(xiàn)在了眼前。這幅畫，散發(fā)淡淡金光，又與星空中的星云相融，蘊含古老而悠遠的佛蘊。畫，部分在星空中，部分飄浮在缺口處。就像一張畫紙，將缺口補上。“是迦葉佛祖的氣息。”張若塵若是肉身在此，一定已經(jīng)熱淚盈眶。他終于解開了所有真相！毫無疑問，這里根本不是另一片宇宙，也不是什么獨立星空，而是在虛鼎的內(nèi)部。先前那道石門，就是鼎口。現(xiàn)在所在的位置，是鼎的底部。眼前的星空缺口，如果張若塵沒有猜錯，就是被打落的逆神碑物質(zhì)。所有的星空，皆是虛鼎內(nèi)壁。張若塵沒有進入奇域前，感應(yīng)到的熟悉氣息，應(yīng)該就是與逆神碑同源的氣息。上一次來到這里，沒有發(fā)現(xiàn)這一點，純粹是因為冥祖或者尸魘使用了手段，掩蓋了虛鼎的本質(zhì)。也因為，那個時

候，他修為太低。毫無疑問，這里的隱匿陣法銘紋，就是在掩蓋這一切。若非梵音響起，冥霧退散，就算以張若塵意念體的強大，依舊發(fā)現(xiàn)不了真相。“我早該猜到才對，能夠隱藏在奇域中，而不被毀掉，除了虛無之鼎，還有什么可以做到？別的物質(zhì)，哪怕始祖，也承受不住。別的九鼎，也早被奇點爆發(fā)的能量沖擊得飛了出去，或者支離破碎。”“原來，我早就進入過虛鼎！只要銘紋強到一定地步，虛鼎也無法磨滅，冥祖真是可怕。”張若塵看著眼前的畫，一時百感交集。正是傳說中的《白石點化圖》。關(guān)于此圖，佛門有太多傳說和典故。有的說，迦葉佛祖坐在白石之上，點化眾生；有的說，迦葉佛祖是點化一塊白石，助其得道。其實張若塵早有猜測，天魔、第二儒祖、大尊尋找的可能是《白石點化圖》，所以才將石磯娘娘視為最大的懷疑對象。現(xiàn)在他才明白，所有的傳都不對。所謂的《白石點化圖》，乃是烙印在虛無之鼎上的佛祖圖像。而虛無之鼎，就是一只白石鼎，而非傳說中的青銅鼎。圖上。迦葉佛祖坐在星空中所有“河”的終點河段之畔，身披袈裟，雙手合十，似在講經(jīng)。張若塵看不出是不是傳說中的白骨之態(tài)，只能看見一團神圣光影。河水中，飄浮著一朵蓮花。看不出是什么蓮花，只能看見蓮花的大概形態(tài)，極為模糊。“第三日開悟，第十日得道，第十六日月缺冥生。陰晴圓缺，皆是定數(shù)。善惡一念，終究難度。”“于是，采世間妄念為虛魂，以起源之泥鑄其身，取自我之魂作畫，鑄化虛神鼎以鎮(zhèn)三途。貧僧以余生壽元，發(fā)下宏愿，我佛不滅，虛鼎永存。”一列列佛祖梵文，與星空中的畫相得益彰，永恒不滅。所謂“起源之泥”，便是天地初開后，誕生出來的第一堆土屬性物質(zhì)。這一堆物質(zhì)，是從虛無中誕生出來，自然蘊含虛無的屬性。也只有這樣的物質(zhì)，可以鑄虛無之鼎。張若塵哪還不明白其中因果？當年應(yīng)該是迦葉佛祖，點化了那一株蓮，使其通了人性，懂得了修煉。但不知道后來發(fā)生了什么事，那一株蓮在善惡之間，選擇了后者。很有可能與三途河有關(guān)，與長生不死有關(guān)。迦葉佛祖欲要度化k，以失敗告終。甚至可能想要除掉k，但k已成長到迦葉佛祖也無可奈何的地步。迦葉佛祖采人間六欲，煉制摩尼珠，是為了壓制k。最后，選擇了鑄煉虛鼎，以虛鼎鎮(zhèn)壓三途河。而他以自身的始祖神魂作畫，以所有壽元發(fā)下宏愿，顯然是預見了未來，所以，為后世修士留下線索。此圖，既是在警醒后世，也是一幅罪己圖。因為一切的源頭，一切的錯，都是他釀成。張若塵甚至懷疑，不動明王大尊當年已經(jīng)知道了一鱗半爪，所以才讓須彌圣僧前往海石星塢，尋找永恒之花，以做宿命鏡的器靈，欲要借助命運的力量，窺視過去和未來。在過去和未來，尋找答案。可惜，大尊知道的應(yīng)該并不多，須彌圣僧找到的也只是代表“時間”的七十二品蓮和代表“空間”的混沌蓮。命運，又怎么能窺視冥祖？命祖都做不到。大尊自然也以失敗告終。“冥祖看來也并非無所不能，至少k沒能磨滅迦葉佛祖留下的這幅畫，也沒能毀掉虛鼎。”冥祖肯定不止一次，欲要磨滅《白石點化圖》，將自己的過去徹底斬去。正是如此，這幅畫才極為模糊。但這幅畫，乃是迦葉佛祖以自身神魂畫成，等于是獻祭了自己。無盡歲月過去，冥祖也沒能磨滅。由此可見，迦葉佛祖生前是何等強大，神魂意志在整個宇宙歷史上，可能都數(shù)一數(shù)二。“逆神碑這塊缺口，應(yīng)該早就脫落，是冥祖自己打碎的，是想毀掉《白石點化圖》。但k發(fā)現(xiàn)，哪怕將虛鼎打落一塊，畫依舊不滅。”“布置隱匿陣法銘紋，以自身的道覆蓋鼎壁，也只是在掩蓋這一切。”“或許，我去太初修煉一品神道的時候，迦葉佛祖就洞悉了我的存在，所以我來到這里，梵音乍響，《白

石點化圖》自動顯現(xiàn)。”“不對，這里面有一個大問題！”張若塵突然想到了什么，自語道：“冥祖何等強大的存在，只是傳出道法的一角，就能讓大魔神修煉到始祖境。k何必懼怕一幅畫？為什么要千方百計抹去它，隱藏它，毀掉它？”在張若塵看來，冥祖應(yīng)該無所畏懼才對。或許只有天地毀滅的大量劫，才能讓k動容。除非這幅畫上，隱藏有讓k害怕的秘密。張若塵再次向虛空中的畫看去，發(fā)現(xiàn)了一處古怪之處。迦葉佛祖的身后，是一座城關(guān)。畫上有城關(guān)，本不奇怪。但若是這幅畫，是一位始祖獻祭了自己神魂和壽元畫出來，那么畫上的任何東西，都不可能無用。“碧落關(guān)！為何會是遠在邊荒的碧落關(guān)？”就在剛才，整幅畫都閃爍了一下，張若塵看清了城關(guān)上的三個字。緊接著，整幅畫像是耗盡一切能量，燃燒起來，化為一粒粒金色光雨，飛向張若塵的意念體。每一粒金色光雨落下，張若塵的意念體，都更凝實一分。碧落關(guān)，是一個極其遙遠的地方，只有頂尖神靈，才大概能知道它的存在。所謂“上窮碧落下黃泉”，便是點明了碧落關(guān)的位置。宇宙中，是沒有方向的，沒有上下左右。之所以有“東方宇宙”、“南方宇宙”、“北方宇宙”、“西方宇宙”的說法，而沒有“上方宇宙”和“下方宇宙”的說法，是因為整個天庭宇宙是一個扁平的結(jié)構(gòu)。有厚度，極其之厚，以光年計算，神靈難渡。但與天庭宇宙的南北跨度和東西跨度相比，厚度則只有十分之二三。至于地獄界宇宙的黃泉星河，則是如同一條長長的河流，河中星辰和大世界數(shù)之不盡，如同沙粒。為何提到碧落關(guān)，又有了上下之分？是因為，宇宙中絕大多數(shù)“懸空大陸”形態(tài)的大世界，都是一個朝向。朝上的方向，就被定義為了上。碧落關(guān)，就像一座孤懸海外的小島，在地獄界上方的某個位置，早已出了黃泉星河，極其遙遠，堪稱邊荒。一百個去尋找碧落關(guān)的神靈，可能只有一兩個可以到達。這樣一個偏僻，且沒有特點的小地方，之所以能夠讓人知曉。是因為閻羅族的一則傳說。傳說，生死老人就是在碧落關(guān)，鑄煉成《生死薄》。張若塵會知道這個極其小眾的地方，乃是因為，當年查碧落子資料的時候，查了一些奇怪的東西，其中提到了碧落關(guān)。似乎，他就是在碧落關(guān)創(chuàng)出了碧落之道。至于當初以他微末的修為，是怎么去到碧落關(guān)，則是不得而知。直到后來，張若塵詢問明帝關(guān)于“造化神鐵”的來源，心中才有了一個大概的猜測，或許當年碧落子是追隨大尊，一起去到了碧落關(guān)。大尊做事，一貫不拘一格，無論修為多么低微的人都能與他做朋友，一起同行，一起談笑風生。造化神鐵，是大尊交給須彌圣僧，須彌圣僧又以他的方式傳給了明帝。造化神鐵分生死兩種屬性，鑄成的“沉淵”，是生劍，可融煉天下戰(zhàn)兵，以止戈。鑄成的“滴血”，是死劍，吸天下生靈之血。沉淵和滴血的品級，從微末開始，一直在不斷變強，像是沒有上限。本來張若塵對碧落關(guān)就頗有興趣，若不是太過遙遠，若不是太過耗費時間，若不是太難尋找，他早就去了！現(xiàn)在，看到迦葉佛祖留下的這幅圖，更加堅定了他必須去一趟碧落關(guān)的信念。“不好，《白石點化圖》消散，冥祖會不會有所察覺？”張若塵知道，這里是奇域，是虛鼎內(nèi)部，與外界完全隔絕，沒有任何天地規(guī)則來往，冥祖就算再強大，也不可能感知到這里的變化。再說，他只是一道意念體，來過，也不會留下任何痕跡。但為了安全起見，張若塵還是第一時間離開。接下來，他便要去取地鼎了，也是這場假死豪賭最重要的一環(huán)。賭人。賭兩個人。其中一個，就是黑暗尊主。因為張若塵去見石嘰娘娘之前，就與黑暗尊主達成交易。否則，黑暗尊主怎么可能那么巧出現(xiàn)在琉璃神殿？

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