程朱理學(xué)是明朝官方正統(tǒng)思想。

由北宋大儒程顥與程頤兄弟創(chuàng)立，南宋朱熹時(shí)期成熟定型。

程朱理學(xué)并非新的學(xué)派和思想，而是將傳統(tǒng)儒學(xué)思想深加工了一番。

程朱理學(xué)認(rèn)為天理是萬(wàn)物的本源，強(qiáng)調(diào)父子有序、君臣有尊，存天理滅人欲，推崇三綱五常。

歷史上的王夫之則認(rèn)為天理在人欲之中，不能離開(kāi)人欲空談天理。

同時(shí)他還提出過(guò)平天下者，均天下而已的反對(duì)皇權(quán)專(zhuān)制觀(guān)點(diǎn)。

除此之外還有氣一元論，心物之辯等哲學(xué)思想。

看著一臉惶恐的王夫之，崇禎知道他不敢回答自己的問(wèn)題。

現(xiàn)在的王夫之只是一個(gè)二十七歲的年輕人，大部分想法只是在腦海中靈光一現(xiàn)，并未形成完整的理論。

更沒(méi)有寫(xiě)下來(lái)形成文字印刷成書(shū)籍。

不過(guò)這并不影響崇禎的規(guī)劃，他有辦法給這位大明朝的思想家提速。

“王夫之。”崇禎盡量讓自己面帶微笑。

“學(xué)生在！”王夫之低著頭不敢看崇禎。

“朕知道你腦袋里有想法，這些想法在常人眼里或許不值一提甚至大逆不道。”

王夫之渾身冰涼，他急忙伏首在地道：“陛下恕罪，那些想法只是學(xué)生學(xué)習(xí)之余胡思亂想出來(lái)的，不但錯(cuò)的離譜，而且并非本意。”

“朕沒(méi)有要怪罪你的意思，”崇禎先給王夫之吃了一顆定心丸，“那些想法對(duì)與不對(duì)你說(shuō)了不算，朕說(shuō)了也不算，后人自有公道。”

“思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，而行動(dòng)又是思想的體現(xiàn)。”

“有思想不一定付諸行動(dòng)，但行動(dòng)一定要有思想指導(dǎo)才能成功，這便是思想和思想家的重要性。”

崇禎這番話(huà)不但王承恩理解不了，就連王夫之聽(tīng)完之后也只是一知半解。

看著滿(mǎn)臉問(wèn)號(hào)的王夫之，崇禎呵呵一笑：“不要在意朕剛才說(shuō)的那些話(huà)，接下來(lái)的話(huà)才是重點(diǎn)。”

王夫之畢恭畢敬的深施一禮：“請(qǐng)陛下明示。”

“今晚瓊林宴結(jié)束后，朕會(huì)讓你去六部九卿以及順天府下面的州縣觀(guān)政。在京數(shù)年后朕會(huì)給你安排一個(gè)重要的外差，去地方上大展身手。”

“到了地方后你要愛(ài)民如子，施仁政，克己奉公。”

“大明朝已經(jīng)有了一個(gè)王圣人（王守仁），朕希望你能成為第二個(gè)王圣人。”

王夫之聽(tīng)完后眼淚差點(diǎn)掉出來(lái)。

想成為圣人需要滿(mǎn)足三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：立德、立功、立。

又稱(chēng)三不朽。

立德是指樹(shù)立好德行，成為世人的榜樣。

立功指建立功業(yè)，在軍事上有大的表現(xiàn)和功勞。

立是著書(shū)立說(shuō)的意思，讓自己的學(xué)問(wèn)流傳下去并成為一門(mén)學(xué)派。

人人都想成為圣人，可圣人卻屈指可數(shù)。

崇禎這番話(huà)不但對(duì)他充滿(mǎn)了期待，還給了他一個(gè)光明的前途。

“學(xué)生遵旨。”王夫之發(fā)自?xún)?nèi)心的給崇禎磕了一個(gè)頭。

崇禎接著說(shuō)道：“三不朽中立功相對(duì)來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)單一些，立和立德都非常難。尤其是立，自創(chuàng)性的思想理論很難被讀書(shū)人接納并傳承下去。”