天地間就像一個大風箱，看起來虛空但不窮盡，越是攪動風就越多，用來比喻統治者政令出的越快，敗亡也就越快，不如保持中虛恬靜的狀態，難道這不是在論述治國方法嗎？”

陳天陽輕笑一聲，道：“你這句話又錯了，天地之間是個大風箱，風箱一推一拉之間，便有風一上一下，意思是說，天地之間，有陰陽之氣上下往來。

所謂＇天人合一＇，宇宙大天地，人身小天地，宇宙大天地之間既然有陰陽二氣上下往來，人身自然也不例外，人一呼一吸之間，便有氣血流通上下循環，和天地陰陽相對應，所以＇橐龠＇便是指人的呼吸。

至于＇虛而不屈，動而愈出。多數窮，不如守中＇這句話，修行人口開神氣散、舌動是非生，開口說話之時，暗中便有神氣耗散，自然要保持中虛恬靜的狀態。”

眾人紛紛驚訝不已，他們還是第一次聽到這種解釋方法，但不得不承認，絕對比段老師的解釋更加符合語境，對于他們來說，仿佛打開了新天地。

何香霖都傻眼了，不會吧，陳天陽連《道德經》這么晦澀的書，都能完全看懂？

段老師越發驚奇，陳天陽說的無懈可擊，至少，她找不到反駁的地方，難道，陳天陽的解釋才是對的？

不由得，她心里對陳天陽這位“學生”，產生了一絲好奇。

看到陷入沉思中的段老師，陳天陽繼續指點江山、激揚文字，道：“你先前說哲學思考的是宇宙最根本的本源，所以華夏沒有真正的哲學，然而恰恰相反，華夏先祖不但在數千年前，便討論了宇宙的本源—＇大道＇，而且還仰觀天文、俯察地理、近取諸身、遠取諸物，創作出種種方法，將＇大道＇作用于自身，以期自己能夠得道。