蒙古的大明騎兵隊，迎著晨曦，在草原上巡邏。

一望無際的草原上，一些牧草已經(jīng)開始由深綠色漸漸變成黃綠色，預(yù)示著秋天越來越深，冬天越來越近。

牧民們已經(jīng)開始收割牧草了，作為冬儲飼料。儲存多少草料，關(guān)系到冬天牲畜群會掉多少分量，甚至餓死的數(shù)量。

剛來草原不到一年的內(nèi)地漢人們，剛剛學(xué)會放牧牛羊，現(xiàn)在又要學(xué)習(xí)收割牧草，一時間有些手忙腳亂。

但憑借著土豆燉牛肉，他們收獲了資深牧民們的友誼和幫助，也磕磕絆絆地完成了自己的第一次冬儲。

就在大家熱火朝天地干活時，遠(yuǎn)處揚(yáng)起了一片煙塵。巡邏的游騎立刻警惕地吹響了號角，瞬間聚集了一個幾十人的小隊，迎向那片煙塵。

那是一個三人小隊，從草原的邊緣之外亡命地狂奔而來。騎兵小隊立刻端起火槍，向空中揮舞長刀。

“什么人？你們是來干什么的？”

那三人在馬背上高高舉起雙手，示意自己的手上沒有武器，但馬匹卻毫不減速，一直沖到騎兵隊面前幾十步的地方。

兩個人勒住了馬，另一匹馬連著馬背上的人一起摔倒在地，口吐白沫，掙扎不起，地上的人全身血跡，已經(jīng)停止了呼吸。

那兩人高舉雙手，被寒風(fēng)吹得黧黑的臉上，帶著喜悅和忐忑，一張口卻是帶著羅剎口音的蒙古話。

“我們是來自羅剎國的土特部落，我們想要回家。沙皇已經(jīng)派出了騎兵隊在追殺我們，我們是來求救的！”

土特部族求救的消息被騎兵隊傳回了大同，大同總兵林彤不敢怠慢，立刻將奏折和書信一起飛馬發(fā)出。

書信是寫給仇鸞的，奏折是送往朝廷的。仇鸞自從夏平反后，自覺自己出了份力，覺得身上的罪孽少了，身體也漸漸好轉(zhuǎn)。

但當(dāng)他看見林彤的書信后，立刻又一頭躺倒，哆哆嗦嗦地寫了份折子上奏，表示自己傷得很重，頭腦糊涂，此事請朝廷定奪。

宣大總督不表態(tài)，這事兒就落在了兵部尚書丁汝夔的頭上。

丁汝夔立刻把奏折交到內(nèi)閣，表示此事并非大明境內(nèi)戰(zhàn)事，兵部不敢擅專，請內(nèi)閣定奪。

內(nèi)閣商議一下后，立刻把奏折送到了西苑，表示此事十分復(fù)雜，牽涉到大明與羅剎的外交關(guān)系問題，請萬歲定奪。

嘉靖看了一眼奏折，立刻轉(zhuǎn)頭對黃錦說道：“此事事關(guān)羅剎國，事關(guān)大明國運(yùn)，去把蕭風(fēng)叫來，開朝會！”

蕭風(fēng)再次以大明真人的身份參加了朝會，這讓等了他很多天的徐璠很激動，摩拳擦掌，躍躍欲試。

徐階代表內(nèi)閣宣讀了大同總兵的奏折，然后嘉靖要求各位大臣積極發(fā)，是否要出兵接應(yīng)救援土特部族。

群臣議論紛紛，此時倒是不分什么蕭黨徐黨了，畢竟這不是大明內(nèi)部的事兒，兩黨沒有直接沖突。

但議論紛紛歸議論紛紛，始終沒有一個人肯上前獻(xiàn)策的。嘉靖的目光看向徐階。

“徐愛卿，你是內(nèi)閣首輔，此等大事，你有何意見？”

徐階確實也想了很久了，此時拱手道：“萬歲，臣以為，土特部族久居羅剎國，與大明從無來往。

雖然與蒙古草原血脈相通，但也已多年未曾往來。土特部族實際上是羅剎國的人，并非大明子民。

土特部族叛逃羅剎，是羅剎國內(nèi)部之事，大明出兵相助，既于理不通，對大明又毫無益處。

而且土特部族一入草原，蒙古人的實力又要增加，剛安定下來的草原難免再生變數(shù)。

勞師遠(yuǎn)征，必有折損；師出無名，必有后患。有害無益之事，智者不為，臣反對出兵接應(yīng)！”

這一番話，有理有據(jù)，鏗鏘有力，說得群臣紛紛點頭，心中覺得確實如此。

嘉靖又看向蕭風(fēng)：“師弟，徐首輔之，你以為如何？”

蕭風(fēng)也確實在認(rèn)真思考，此時見嘉靖詢問，才緩緩開口道。

“徐首輔所，確實很有道理。但我覺得，只見其一，不見其二。”

徐階沒說話，但徐璠及時頂了上來：“蕭大人，首輔之，群臣皆是之，而君獨非之。

這是蕭大人非要特立獨行，眾人皆醉我獨醒呢，還是蕭大人記恨我們父子，對人不對事兒呢？”

蕭風(fēng)搖頭道：“徐舍人，若是徐首輔在如今的朝堂上已經(jīng)一九鼎，無人敢反駁，那我就不說了。

但此時萬歲詢問，我又怎能避而不？心中想什么不說什么，豈不是對萬歲不忠？”

徐階擺擺手：“蕭大人不必與他一般見識，有何高見，請盡管說就是了。”

蕭風(fēng)正色道：“徐首輔所說，土特部族是羅剎國民，此次叛逃，是羅剎國內(nèi)之事，并沒有錯。

大明出兵，從以往的情況看，也確實是師出無名。這些話都沒錯，但卻不適合如今之大明了。”

徐璠大聲道：“蕭大人此差矣，凡事必也正名，名不正，則不順；不順，則事不成！

昨日之大明沒有道理出兵，難道今日之大明就有道理出兵了？這道理還天天變化不成？”

蕭風(fēng)看著徐璠道：“徐舍人，昨天鄉(xiāng)紳不交稅，還是道理呢；今天鄉(xiāng)紳必須交稅，也是道理！

蒙元時期蒙古人是統(tǒng)治者，漢人、羅剎人都是蒙古人的子民，是當(dāng)時的道理；

如今蒙古人沒落了，變成了漢人和羅剎人的子民，這也是道理！

天底下哪有什么一成不變的道理？就連今天被人們奉為天道的人不吃人，五胡亂華之時誰把它當(dāng)過道理？

人與人之間講的道理，和國與國之間講的道理，其實是不一樣的道理。

例如你我之間能講理，是因為我們有共同的道理標(biāo)準(zhǔn)，有共同的大明律法和共同的萬歲來評理。

可兩個國家之間，往往道理的標(biāo)準(zhǔn)就不同，更沒有一個能讓雙方信服的評理者。

所以國家之間講理，比的不是哪國的道理更有理，而是比的哪一國更強(qiáng)，強(qiáng)國的道理就是道理！”

徐璠冷笑道：“就算是強(qiáng)者的道理，也得能說得出口吧？蠻不講理，能叫道理嗎，大明的屬國又怎么看大明？”

蕭風(fēng)點點頭：“當(dāng)然要有說得出口的道理。大明要出兵接應(yīng)土特部族，道理就是：武裝撤僑！”

眾人都是一臉懵逼，什么意思？五個什么裝的什么推什么車走什么橋？

嘉靖同樣也是一臉懵逼，但他比別人都先反應(yīng)過來，身子前傾，雙眼發(fā)光的看著蕭風(fēng)。

“師弟，這可是仙界中的詞語嗎？”

蕭風(fēng)點點頭：“不錯，仙界中也是有國別之分的。也并非凡人是國家的，神仙就是世界的。

哪個國家的人飛升成仙，自然還是要做本國的神仙的。但也有一些情況下，會飛升到其他國家當(dāng)神仙的。

第一類的是因為飛升的路不是正路，靠歪門邪道飛升，中國的天庭不要，就只能飛去其他國家了。

不過這種靠歪門邪道飛升的，就是在別的國家當(dāng)神仙，也只是個二等神仙，并不被本地神仙尊重。

還有一種是因為其他各種原因，到了其他國家當(dāng)神仙的，并且呆的時間很長，一代代傳承下來的。

這一類的神仙，就叫做‘僑’，因為是我華夏之地出去的神仙，所以叫做‘華僑’。

這些‘華僑’雖然生活在別人的國度，但與華夏還是心血相連的，與那些歪門邪道飛升之輩不可同日而語。