可百姓施舍一個乞丐后，就算是覺得自己做了點善事，也不會覺得這個乞丐能保佑他，他也開心不到哪里去。

同時他還會覺得朝廷干得不好。因為乞丐越來越多，顯然是百姓日子過得不好，而且也會影響治安，他們肯定會抱怨朝廷。

這就叫情緒價值，雖然看不見，摸不著，但對民間的影響力不可忽視。萬歲崇道，朝廷仍然允許佛教存在，就是這個原因。”

史君山想了想：“如果提供情緒價值就可以的話，我們丐幫也不是不能做到啊！

我們丐幫人才眾多，會走鋼絲，吞鐵球，扶乩請仙。相聲，小品，魔術(shù)雜啊啊技，評書，笑話，說唱藝術(shù)……”

蕭風點點頭：“這些都會流傳下去的，大明朝不是不允許人憑本事吃飯，不過丐幫，大明肯定是不要了！”

史君山咬牙道：“丐幫的存在，不是我說了算，也不是你說了算的，更不是大明說了算的！

人有窮有富，有強有弱，有勤有懶，則乞丐必不可絕！既然乞丐不可絕，丐幫又怎會消亡？

天師要讓丐幫消失，就好比抽刀斷水，勞而無功，又好比水中撈月，癡心妄想！”

蕭風淡淡的說道：“有乞丐，未必就會有丐幫。就像有妓女，未必就會有青樓一樣，她們完全可以換一種方式存在。

朝廷不能禁絕某種人的出現(xiàn)，但朝廷可以摧毀這些人聚集的場所，讓這些人只能分散的出現(xiàn)。

賭坊也好，青樓也罷，如果有一天朝廷覺得這些地方危害了民風，有害無益，自然也會取締。

但賭和嫖本就是人的本性，所以賭徒和嫖客不會消失，只是他們只能偷偷摸摸的搞，這種程度不會危害到朝廷罷了。

任何有害之物，都有個從量變到質(zhì)變的過程。拋開數(shù)量談危害，其實是沒有意義的事兒。”

史君山憤然道：“哼，哼哼，量變到質(zhì)變，嗯，什么意思？”

蕭風淡然一笑：“當狼多成災之時，草原上的部落會出動軍隊去剿滅狼群。但當狼少了，他們就不會再打了。

如今天下乞丐幾百萬人，藏污納垢，對大明傷害很大，自然是要清理的。

等到天下升平，百姓真正安居樂業(yè)，有田耕，有工做，剩下幾個自甘墮落的乞丐，朝廷自然也就不管了。”

史君山深吸一口氣：“若是丐幫沒了，乞丐仍然很多呢，你會怎么做？繼續(xù)抓捕乞丐，往西伯利亞送嗎？”

蕭風毫不猶豫的點點頭：“只要是有勞動能力的，只要朝廷還能提供土地、工坊，而他們還是不愿勞作的，有多少抓多少。

西伯利亞大得很，就算西伯利亞滿了，還有那么多大明聯(lián)邦等著大明的人移民過去呢，你怕沒地方放嗎？”

史君山嘲諷道：“你這樣做，無非是把原本當乞丐的人，逼得去當和尚罷了，有什么區(qū)別？”

蕭風冷笑道：“你以為和尚就是那么好當?shù)模看竺鞯纳浰竞芸煲矔铝睿瑢θ珖暮蜕羞M行考核。

凡因犯罪而進入佛門避禍的，佛門一律不得庇護！凡是修行不勤苦，持戒不嚴謹者，一律清出佛門。”

史君山恨恨說道：“沒有勞作能力的乞丐，你說讓團頭們在棲流所里供養(yǎng)起來，可是當真嗎？”

蕭風點點頭：“老弱病殘，畸零之人，身負罪孽者，自領(lǐng)其罪，其身清白者，朝廷負責贍養(yǎng)天年。

棲流所讓老有所養(yǎng)，善堂讓幼有所依。這本就是朝廷的責任，并不只是照顧乞丐的，天下百姓皆然。”

史君山沉吟片刻：“白蓮教所犯之罪，乃謀逆大罪，何以天師在白蓮教覆滅之后，對白蓮教徒網(wǎng)開一面呢？

當初你下令，白蓮教徒，除了身有個人所犯之罪者，其余人等一律不予追究附逆之罪。

謀逆大罪，你都肯輕輕放過，丐幫中無罪的乞丐，你卻都不肯放過，偏要抓到西伯利亞去種土豆兒！

你如此行事，豈非隨心所欲，毫無章法，只憑個人好惡，就悍然決定千萬人的生死命運嗎？”

蕭風笑了笑：“史君山，看來你為了和我論理，準備的很充分啊。所提之事針對性極強，堪稱以子之矛，攻子之盾。”

史君山冷笑道：“久聞蕭天師舌如利刃，口若懸河，能善辯，天下無雙，在下不得不謹慎以對。”

蕭風正色道：“白蓮教雖然整體謀逆，然加入白蓮教中的教眾，多為受白蓮教蒙騙的百姓。

他們或身負冤情，對朝廷失望，或讀不起書，從而被白蓮教義所迷惑，甚至大多數(shù)人入教之后，仍只是當普通百姓，等待召喚而已。

所以朝廷給他們一個機會，既是為朝廷過去所犯的錯誤道歉，也可不戰(zhàn)而屈人之兵，讓白蓮教徹底冰消瓦解。

所以當初我創(chuàng)作了那么多關(guān)于白蓮教的文藝作品，比如最出名的代表作《蕭無極還沒死，蕭芹是個偽君子》，效果就很好，很多女觀眾看完都幡然悔悟。

可乞丐加入丐幫，與身負冤情沒有一點關(guān)系，因為加入丐幫也不能幫他們向朝廷報仇啊！

而且丐幫也沒什么教義可以迷惑乞丐的，乞丐進入丐幫后，也不會繼續(xù)當普通百姓了，就是當正宗的乞丐。

所以對于丐幫，朝廷沒什么可道歉的，自然也就不需要給丐幫什么機會，何況西伯利亞正缺人，這也是天作之合。”

史君山怒道：“你說來說去，總算說到根子上了，無非是當初白蓮覆滅時，草原還沒打下來呢，你不缺人去移民罷了。”

蕭風點點頭：“不錯，我明白的告訴你，這就是主要原因！當初若是草原和西伯利亞都已經(jīng)拿下來了，白蓮教的人也得給我種土豆兒去！”

史君山大笑道：“你既然說出這句話，咱們還有什么可說的，你摸著良心說，這對我丐幫公平嗎？”

蕭風正色道：“十分公平。若不是趕上這個機會，那些無罪的乞丐固然可能不用去西伯利亞，但那些有罪的呢？

無罪的乞丐會安排在本地勞作，但他們只能租種別人或朝廷的土地。可現(xiàn)在他們?nèi)ノ鞑麃啠陀辛俗约旱耐恋睾团Ｑ颍?

有罪的乞丐，若沒有這次移民的機會，他們都得死！大明哪有那么多監(jiān)獄終身關(guān)著他們？自然也不可能放他們自由。

你不妨問問你身邊的這些人，如果一定要選，他們是要選去西伯利亞種土豆兒，還是現(xiàn)在就死？！”

史君山想了想：“這么說，有罪的乞丐借了無罪乞丐的光，無罪乞丐受了有罪乞丐的拖累，朝廷這不是和稀泥嗎？”

蕭風搖搖頭：“這不是和稀泥，這才叫真正的公平，因為丐幫本就是一個整體。

無罪乞丐平時也受到了有罪乞丐的庇護，有罪乞丐也得到了無罪乞丐的供養(yǎng)，這是一種共生關(guān)系。

就像潑皮背后的保護傘一樣，他們沒說話，卻也自然起到了威懾作用，讓百姓不敢反抗?jié)娖ぃ瑥亩@利。

利益的交換有明面上的，也有隱藏在暗處的。非要把一個犯了許多罪行的團體，分出有罪的人和無辜的人，本就極難。

所以朝廷認定只有被采生折割、脅迫乞討，或無勞作能力，被迫乞討活命的，才有無辜的可能。

凡是有勞作能力，主動加入丐幫的，都談不上無辜。可朝廷還是網(wǎng)開一面，給他們土地牛羊，自由勞作的機會，他們還有什么不滿足的？”

史君山沉思許久，似乎已經(jīng)開始動搖，就在此時，福建團頭忽然冷冷的說道。

“蕭天師，你就不用浪費口水了。赦免書已經(jīng)給你準備好了，你要么簽字畫押，要么，就陪我們死在這里吧！