而明年蝗災(zāi)是跑不

了的了,蝗災(zāi)一來,舉國都會有一種異樣的氣氛需要發(fā)泄。在捕殺蝗蟲的同時,大可發(fā)病攻打突厥。有了今年的發(fā)展,一切軍備全都跟得上。正好今年可以讓突厥民眾多積累一些對頡利的仇怨,多了解一下大唐。到時候打起仗來就是相當(dāng)容易的了。至于萬冥子所提的梁師都,就憑他說出明年蝗災(zāi),死一半人讓另一半吃得飽。（這句話是近代的一位中國人說的。大家習(xí)慣性稱他為大點祖。）他就不能成就大事。明年蝗災(zāi)一來。這梁師都被滅肯定是一個定局。

黃俊明唯一想不到的就是這萬冥子他們竟然能夠連接上絲綢之路,并且和歐洲的商人們攪合在了一起,現(xiàn)在的歐洲黃俊明也是稍微有所了解的,日耳曼人滅亡了西羅馬帝國。歐洲西部被劃分成了一個個小的公國,公國公國之間交戰(zhàn)不休,而這個時代又一直持續(xù)了三百多年。由于基本上每個稍有實力的公國都支持一個基督教教派,所以這個時候的基督教也是相當(dāng)混亂的。

東羅馬帝國在西羅馬帝國滅亡之后,雖然得以保全但是國力也衰敗了不少。不過還好有一個查士丁尼的領(lǐng)袖改革了社會制度,讓東羅馬得以延續(xù)。而萬冥子他們隨信附送的查士丁尼法典黃俊明還真沒看過,當(dāng)然黃俊明也不打算看。有時間送給李世民就好,這種東西多李世民來說比放在自己手里有用。

萬冥子說的也沒錯,現(xiàn)在基督教處于混亂中,算不上什么大敵,但是等到基督教整合完畢之后。那對道教來說絕對就是一個有實力的敵人了,黃俊明在現(xiàn)代的時候就對基督教有所了解,沒辦法誰讓基督教的教徒在現(xiàn)代的華國比本土的道教教徒還多呢。黃俊明一個道士自然得多多留意一番。記得有本書上說基督教在結(jié)束了爭斗整合完畢后可是發(fā)動了十字軍東征,最遠的時候已經(jīng)打到了喜馬拉雅山的另一面。這不得不需要早作打算。

在者萬冥子提及的第二個宗教伊斯蘭教。黃俊明一直以為在他來的這個時代,伊斯蘭教已經(jīng)發(fā)展起來了,沒想到這默罕默德還活著。這下可有樂子了。按照正常的歷史來說。默罕默德死之前三年才把教義制定完全,而在這期間更是不斷地征伐,不斷地擴大自己的地盤,對于異教徒唯有殺掉一途,這與萬冥子所說的別無二致,好在現(xiàn)在默罕默德還沒有統(tǒng)一大食,立足未穩(wěn)。對于這伊斯蘭教也要早作打算了。要知道默罕默德死之后,這伊斯蘭教徒可是一手捧著古蘭經(jīng)一手夾著彎刀傳教的。在唐朝時還與大唐有過幾次碰撞。在幾次進攻未果之后更是轉(zhuǎn)道印度打壓了婆羅門教,屠戮了佛教的最后傳承。就憑這這種情形,黃俊明不想把它列為下一步的敵人也不可能,而對于這,唯有戰(zhàn)爭一途。

在說說最后的萬冥子提及的原始佛教,或者可以說是天竺的早起佛教的滅亡黃俊明是知道的,而這也正是給金蟬子準(zhǔn)備的流傳后世的一條路,對于這,黃俊明可以說是計劃了很久了。大唐的佛教大乘小乘都不缺,更是以大乘佛教為主流,小乘佛教多流傳于大唐的各個屬國。而近些日子,金蟬子更是和那慧（西南把那個和尚的名字忘了。哭,又是強制碼字沒有辦法出去看郁悶。）鉆研起了佛家經(jīng)義,不說金蟬子用道教的重重教義將佛教的教義批駁了個體無完膚,慧也根據(jù)道教的教義穿鑿了新的佛教教義,可以說現(xiàn)在已經(jīng)趨近于完全,除了一些個別的佛教思想之外,其他的完全是道教思想的變種,也可以說此佛一出,絕對會是道教的附庸。

天竺原本的佛教已經(jīng)衰弱,等到金蟬子出關(guān)之后,正好讓他重走西游路,完全破除佛教在西域的根基,讓他們改信道教。這一點絕絕對對是可行的。再怎么說如果按照正常的歷史走向去走,唐玄奘也是西游傳經(jīng),并非是西游取經(jīng)。那西域諸國既然能夠理解經(jīng)過中華大地炎黃子孫更改了幾百年之后的佛教,對于比佛教教義更勝一籌的道教教義。想必也是能接受的。更不用說金蟬子和這僧人相處這么長時間早就對佛教的那些東西了若指掌了。此去一定能在西域打開一條道教走向世界的門路。

還有幾個月時間,金蟬子就要結(jié)束一年的閉關(guān)了,正好讓他就走這么一遭,而那藏經(jīng)閣中的僧人,正好讓他去籠絡(luò)現(xiàn)在所剩下的佛教教徒,并將原始佛教被滅的事情傳播下去,想必這雙管之下之后,中華大地甚至世界上再無佛教的身影,有的只是道教和道教佛家。

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西南覺得有必要在多啰嗦一下,西南并不信奉任何教派,本書的目的也僅僅是借著道教的由頭而已。若有信奉宗教的朋友,看到本書,希望大家就看個樂呵。西南沒有貶低任何宗教的意思,無論是哪個宗教,都是豐富人精神層面的東西,給予人精神上的寄托。道教也好,佛教也要,基督教、伊斯蘭教也好,西南都沒有敵視的意思,很多觀點都是只片語的截取自網(wǎng)友的發(fā)。不過在這些宗教的歷史上,西南大致沒有說錯。大家要是看得不爽,覺得西南侮辱了你的信仰,西南可以提前說聲對不起。

另,西南身邊信奉佛教,道教,基督教,伊斯蘭教的朋友都有,而且互相之間交流的很好,所以并沒有那些非是要打壓一下這個太高一下那個的意思,大家都是平等的。至于為什么本文的出發(fā)點是道教,則是因為道教是國人一直流傳下來的一種文化罷了。拋去鬼神之說,道教也代表著中華民族最古老,最實際的思想文化等傳承。國家經(jīng)歷元、清兩代,很多思想文化甚至是服飾沒有保全,而道教在這兩個朝代期間都是那種并不需要更改原有生活方式的教派。所以選取這一個宗教為題。x