萬云龍,法號道宗,有些地方也稱其為達宗。其人俗家姓張,詔安二都九甲社人士,是萬禮的堂弟,十八人結拜,方改作萬云龍,因其排行第五,故又稱萬五和尚。

據傳說,此人早年在寺中拜一位瘸腿的掃地僧為師,莫看其人瘸腿,但是這位時空和尚的武藝卻是極其高超,甚至可以飛檐走壁。連帶著,道宗的手段也甚是高明,而且其人長于詩畫,且交游廣闊,自此才會與盧若騰的弟弟盧若驥結識。甚至就算是這一次進攻漳浦,也是盧若驥從中牽線,方有此舉。

歷史上,萬家兄弟歸附鄭成功,精通佛法的道宗和尚就被鄭成功引為是方外密友。后來更是創建了佛門的香花宗,同時與東寧總制陳永華一起創建了天地會。

天地會帶頭大哥萬云龍,陳凱曾一度認定萬云龍其實是鄭成功的化名,但是得知了此人,回想著天地會的八拜歌里面為什么要先拜洪門五祖,后拜萬云龍大哥和陳近南先生,而不是先拜化名萬云龍,且五祖皆在旗下效力的鄭成功,一切就算是有了解釋。

敲定了投效鄭成功的事情,萬家兄弟便開始準備,陳凱計劃是分出部分人員前往潮州,剩下的人繼續維持這塊三不管地區,同時也可以作為日后大軍東向時的臂助。這一點,與萬家兄弟不謀而合,他們在此起兵,上下人等多是本地人士,首要的自是保境安民,抗拒那些苛捐雜稅。若是全師西進,這里就空了,到時候鄉人親眷不寧,自也會影響到行軍作戰。

人員還在組織,武器裝備和銀兩庫存上帶走多少,萬家兄弟原本還在商議,但是陳凱卻一力否決了萬禮的想法。用他的話說,鄭成功席卷潮州南部,更有他來管理軍器局,帶上個人使用的武器以及抵達潮州的糧食就夠了,其他的還是留給繼續駐扎此地,維護一方百姓安泰的那些兄弟們為好。

陳凱的說法,當即就得到了萬家兄弟們的響應,眾人看待陳凱的目光又是變了一重,似乎多了些許親近之意。

說來,陳凱慷鄭成功之慨,實在是件頗沒有職業道德的事情。但是于他而,在這詔安、漳浦、平和三縣交界之地留有一定的軍事存在,卻是更加具備戰略意義的。甚至,陳凱還一度提出了會設法調撥糧餉和武器來強化此地的留守義軍,更是得到了眾人的贊頌不已。

怎么說,我陳凱也是漳州府的同知,武裝轄區的王師、義勇,亦是份內的工作。

隨著準備的展開,區區幾天的功夫,陳凱與盧家兄弟、萬家兄弟們的交情日漸深厚起來,大有傾蓋如舊的勢頭。不過,陳凱畢竟是有官職在身,此番行動也是僅僅與陳豹商議過,于鄭成功亦是只派人送了封書信過去,確不好耽擱太久的時間。

所幸的是,萬家兄弟雖說是破家值萬貫,但是所部既然無需全部遷走,那么事情反倒是簡單了許多,無非是挑揀人員,還需要耗費些時日。

挑揀很快就結束了,最終決定由萬禮、萬義、萬祿等人帶著一千人馬奔赴潮州,另外隨行的還有道宗和盧若騰,而盧若驥和其他人則留在此處,繼續操練兵馬、保境安民。

啟程前夜,陳凱專門找了道宗,二人原本就甚是投緣,用道宗的話說,陳凱殺車任重,用佛家之,正合這善惡到頭終有報的天地至理,而陳凱對于此人在詩畫,在佛學上的修為也很是欣賞,尤其是在于此人根本就不是個死抱著清規戒律的迂腐僧人,他的思路很成熟,與陳凱提及的施霹靂手段、顯菩薩心腸的道理更是暗暗相合。

相談良久,陳凱的意思是由道宗作為鄭成功所部與長林寺的聯絡人,后者也表示了認同。待說過了此事,陳凱便突然發問道：道宗師傅交游廣闊,可有想過建立會社,在暗地里發展抗清義士,為王師搜集情報

陳凱此既出,道宗亦是眼前一亮,可是剎那之后,卻又黯淡了下來。這一幕,無不被陳凱看在眼里,眼見于此,他便對道宗說道：可是擔憂活動資金的事情,道宗師傅若有心思,吾愿意出資贊助。

話到了這個份上,道宗雖是因得到了信任而產生感激之情,但卻還是搖了搖頭,與陳凱說道：不瞞竟成,這事情貧僧確實想過,但是光靠聯絡,組織不起足夠的力量,便只能搜集些有用的沒用的情報,還未必能夠按時送達,實是得不償失。可若是組建會社,貧僧也沒有這方面的經驗,不知當如何著手去做,亦是一樁難事。