吾洲親手鑄造、鍛煉出來的半仙兵,早就超過了雙手之數(shù),這還只是被青冥天下山巔修士勘驗根腳的,至于仙兵的數(shù)量,除了吾洲自己知曉具體數(shù)目,外界就只能胡亂猜測了。

所以吾洲是當之無愧的數(shù)座天下第一煉師。

當年參加徐雋和朝歌的婚宴,同坐主桌,吾洲便與余斗心聲問過一句,結(jié)果被對方直接拒絕了。

吾洲給出的條件,不可謂不誠意,只要碧云樓取出那件甲胄,交由她煉化,那么她可以幫忙白玉京,未來解決掉某個隱患,至于這個隱患是哪個州,或是某個人,都由白玉京這邊決定,只要給個消息,她就幫忙擺平,愿意不惜代價。

但是那個道老二根本不為所動。

多半是將來送給那個道號山青的道祖關門弟子,將來擔任某城、某樓之主的賀禮吧。

之后十五件有據(jù)可查的神兵,其中就有歲除宮吳霜降的那把佩刀,上古行刑臺遺物之一的斬勘。

在余斗這邊無果,其實并不算太過意外,白玉京家大業(yè)大的,道老二又是那么個脾氣,只是吾洲微微皺了皺眉頭,若說道老二拒絕這樁交易,還算合情合理,為何歲除宮那邊,也是這么個尿性

一把狹刀斬勘,不算品秩太高,吳霜降自己又不用,為何不愿點頭是要擺在歲除宮里邊吃灰嗎

吾洲先前秘密去往鸛雀樓,同樣給出了一個自認極有誠意的交易條件,不曾想還是落了空。

吾洲有過一番大道推演,只是都未能繞過 吳霜降,對方顯然是在故意攔路。

畢竟演算推衍一途,吾洲自認確實不算精通,只能算是入門而已。

這類神兵,最大的古怪之處,就是練氣士想要將其煉化,可謂千辛萬難,最典型的例子,就是那孕育出生靈的四把仙劍,哪怕道法高如余斗,也只能是讓其認主,卻始終無法煉化為本命物。

練氣士僥幸得手某件神兵,修為境界不夠高,或是道心不夠堅韌,很容易心性變遷,跟隨那件神兵的本命神通,發(fā)生微妙變化,最終就像被鳩占鵲巢一般,釀成大禍,輕則傷及大道根本,重則走火入魔,迷失心智,性情大變,走向一種極端,比如變得殺心極重,且不可抑制,青冥天下歷史上,這類毫無征兆的禍事,光是白玉京那邊有明確記錄的,就有將近二十起之多。

但是最奇怪的地方,在于如果被純粹武夫得手,那就是如虎添翼,用起來十分順手,幾乎沒有什么后遺癥,甚至可以淬煉體魄,有點像是本命飛劍之于劍修,天然互補。

汝州林江仙,閏月峰辛苦。并州女子國師,白藕。

這三位止境武夫,天下武道前三的大宗師,剛好人手一件神兵。

紫氣樓姜照磨那邊,好像也有一件品秩一般的神兵,屬于他的前身舊物了。

反觀練氣士,手握神兵,都需要小心再小心。

曾經(jīng)有一位飛升境大修士,差點就手持神兵,徹底打開天外天屏障禁制,足可成為一條讓化外天魔來到青冥天下的通道。

余斗離開白玉京,仗劍遠游,也差一點就要砍掉這位大修士的頭顱。

是大掌教親自出手攔下雙方,再補上窟窿,然后將那位老修士帶回白玉京青翠城,跟隨大掌教修道數(shù)百年,才好不容易恢復一顆澄澈道心,之后擔任神霄城城主。

大掌教寇名,曾經(jīng)擔任函谷令。早年道祖騎牛過關之初,寇名夜觀星象,勘破天機。

相傳道祖?zhèn)魇谖迩?寇名注解出一部《西升經(jīng)》,為樓觀派一脈推重,尊奉為首經(jīng)。

吾洲笑道：有可能會去一趟蠻荒天下。

在那邊,有個老不死的,剛剛醒來沒多久,不湊巧,他與我起了一場潛在的大道之爭。

吾洲取出一只荷葉杯,自行酒水滿溢,酒香撲鼻,她也不忙于飲酒,只是輕輕擰轉(zhuǎn),略帶幾分傷感,自嘲道：回頭看故人長絕,可以敘舊之人寥寥。

神霄城的上任城主,也就是那位差點釀下大錯的老修士,真名姚可久,道號擬古。

他曾與地肺山高孤之流,是一個輩分的白玉京之外道官。

而神霄城與玄都觀,都擁有一座桃林。

姚可久也是極少數(shù)能與玄都觀孫懷中做朋友的白玉京道官。

姚可久并非出身白玉京嫡傳,屬于半路轉(zhuǎn)投白玉京。

犯過大錯。

如果不是大掌教寇名攔阻,早已死在余斗劍下,根本就沒有什么將功補過的改錯機會了。

寇名當年將走火入魔的姚可久帶回青翠城道場,之后姚可久擔任神霄城城主,其實非議不小。

因為信不過姚可久,或者說是信不過這位飛升境修士的道心,甚至猜測這位道號擬古的白玉京城主天仙,其實與化外天魔無異了,只是被大掌教幫忙鎮(zhèn)壓下來。

所以不少白玉京道官,那么些年,對整座神霄城都觀感不佳,一直冷眼旁觀,好像就在等著姚可久重新犯錯。

老道士慢慢積攢功德,終于在白玉京那本唯有三位掌教可以翻看的簿子上邊,還清了債。

一筆勾銷。

那一天,老道士獨自離開白玉京,去遙遠家鄉(xiāng)那邊的市井酒肆,請自己喝了一頓酒,自飲自酌。

就像個市井百姓,悶頭做事,辛苦還債多年,無債一身輕,終于可以痛快喝酒了。那份心酸過后的愜意,不足為外人道也,老人喝著市井劣酒,如魚得水,優(yōu)哉游哉,好似修道以來,從未如此輕松。

酒肆外邊,滂沱大雨,老道士一邊飲酒,一邊轉(zhuǎn)頭望向外邊,如觀雨戰(zhàn)。

正身直行,眾邪皆息。

老人神色怡然,反復默念兩字,心鄉(xiāng)心鄉(xiāng)。

先后有三人,從雨幕中走入鋪子,落座與老道士同桌共飲。

一個是孫懷中,一個是陸沉,還有一個高孤。

三人其實事先都沒有打招呼,屬于不約而同。

剛好坐滿一張酒桌。

大概修道之人,不只有修行事。

最終姚可久,選擇去了劍氣長城,是那坐鎮(zhèn)天幕的三教圣人之一。

沒能回來。

可能是就沒想著回來。

一個人的離鄉(xiāng)遠游,就像一場兩手空空的搬家,只是在心中搬走了整個故鄉(xiāng)。

吾洲和朱璇,兩人行至山頂洗臉盆內(nèi),見那溪澗之上,架有一座單孔的小巧石拱橋,此橋看著不起眼,名號卻極大,名為回龍橋。

橋?qū)γ?便是那座被魚符王朝嚴密護衛(wèi)起來的山神祠,規(guī)格極高,屋脊鋪滿碧玉琉璃瓦,如能拘押云霧,好似積雪一般,鋪在屋脊之上,卻是緩緩流動的。朱門赫赫,兩扇大門,如燦然日光凝聚不散之所,又有丹朱點染。形勢巍峨,山根穩(wěn)固,祠廟控扼萬里大瀆之水脈,生殺威靈,廟神總掌四方之禍福。

祠廟旁有一棵古老樟樹,極為神異,高百丈圍十尺,古木夾日月,歲久空深根,枝葉繁茂,敷張如帳,上有玄狐與黑猿,將樟樹作為道場。

吾洲仰頭瞥了眼樟樹,幽幽嘆息一聲,一回來,一回老,人與樹皆是。

此樹在青冥天下極負盛名,因為傳說這棵萬年老樟樹,雖然始終未能孕育出靈智,但是主四州氣運,斫之可占四州吉兇。

樟樹分出四枝樹杈,每枝各主一州諸國運勢,若是讓四位護法力士,持斧劈砍枝椏,若斫之復生,其州有福,若是樹枝多年未能痊愈,無法恢復原貌,則州伯有病,意味著一州山河存在隱患,那么各國君主就可以頒布罪己詔了,可如果萬一那樹枝積歲經(jīng)年不得復生,其州滅亡！

魚符王朝此次以國主朱璇擔任主祀,舉辦一場道教齋醮中規(guī)格最高的普天大醮,其實就等于是一張關牒,成功舉辦這場大醮,就可以名正順地幫助魚符王朝和雍州、甚至是天下四州勘驗福禍。

雖說此山和祠廟都屬于魚符王朝轄境,照理說,魚符朱氏想要如何處置老樟樹,外界都沒辦法指手畫腳,可事實上,魚符朱氏先帝,在位五百年,再加上上任君主的三百年,足足八百年歲月,都不曾舉辦普天大醮了,兩個關鍵原因,一內(nèi)一外,前者是魚符朱氏兩位皇帝陛下都自認德不配位,不敢輕易泄露天機,因為非其所祭而祭之,名曰淫祀,淫祀無福,反受其殃。而后者,所謂的外部壓力,當然是魚符朱氏需要看白玉京那邊的臉色了。

吾洲問道：你打算砍幾個方向的枝條

只砍老樟樹一枝,毫無問題,反正是福是禍,都算魚符朱氏咎由自取,可若是砍伐兩枝,比如加上沛州方向的枝條,若是枝條復生,也就罷了,可要是枝條創(chuàng)傷不愈,你讓沛州那邊大大小小百余國的皇帝君主,如何自處真去下一道罪己詔嗎可問題當真只是一道罪己詔的小事萬一,一個不小心,出現(xiàn)了那個最壞的結(jié)果,沛州的道官,不得暴跳如雷人人自危,暗流涌動,可能原本沒啥事情,都要硬生生搞出點事情來了。

朱璇眼神堅毅道：劈砍四枝。

吾洲率先走上石橋,斜靠橋欄,慢飲杯中酒,瞥了眼身邊同行的年輕女子,是個大美人,天然嫵媚。

只是看似花態(tài)度,實則雪精神。

真的很像年輕時候的自己啊。

一往無前,百無禁忌。

要知道先前那場河畔議事,十四境大修士當中,吾洲是第一個提出要去天外做掉周密的人。

青冥天下的頂尖戰(zhàn)力,從古至今,從無陽盛陰衰的嫌疑。

除了道號太陰的吾洲,她此次現(xiàn)世,已經(jīng)驗證了外界揣測她早已躋身十四境的那個猜想。

白玉京南華城的第一副城主,一向被尊稱為魏夫人,道號紫虛,青冥天下女子元君第一尊。

還有玄都觀那位閉關極久的女冠,道號空山的王孫,她是同門師弟孫懷中崛起之前,當之無愧的道門劍仙一脈執(zhí)牛耳者。

兩京山開山祖師,道號復戡的朝歌。

此外天下武夫前十,除了白藕,還有兩位都是女子武夫,只是武評名次與問拳事跡,都不如白藕那么高和顯赫,其中一人。

而白藕躋身前十之列后,她每次找人問拳,都會故意繞開女子武夫。

吾洲手持荷葉杯,輕輕擰轉(zhuǎn)酒杯,她瞇眼望向那座祠廟。

如果吾洲沒有猜錯的話,昔年那場驚心動魄的共斬之一,如今就在這祠廟內(nèi)。

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