蘇晨好奇地問：“怎么個(gè)特別法？”

牟衛(wèi)森解釋道：“這個(gè)民族幾乎從一開始就沒把自己當(dāng)作暹羅的一部分?！?

見蘇晨露出不解的神情，牟衛(wèi)森繼續(xù)說道：“克倫族有自己的武裝組織，叫‘克倫民族聯(lián)盟’，這個(gè)組織成立得非常早，可追溯到19世紀(jì)。那時(shí)候，暹羅還是英國的殖民地，英國推行了一種民族平衡政策，克倫族就是他們扶持的對(duì)象之一。

因此，克倫族很早就建立了自己的武裝政權(quán)，并且成為了英軍的主要輔助力量。在日本占領(lǐng)暹羅期間，克倫族的武裝也成為了抗擊日軍的力量之一。

1948年暹羅獨(dú)立之后，克倫民族聯(lián)盟就開始拿起武器，爭(zhēng)取民族自治和平等權(quán)利。他們是最早的少數(shù)民族武裝之一，但由于歷史原因，他們的行動(dòng)常常帶有西方影響的色彩。

比如，在1947年的彬龍會(huì)議，克倫族沒有派代表參加，因?yàn)樗麄儺?dāng)時(shí)自認(rèn)為是英國的一部分。

此外，克倫族開設(shè)的流動(dòng)學(xué)校里，英語是僅次于本族語的重要課程。

這個(gè)民族其實(shí)源自夏國的青藏高原，原本信奉一種佛教教派，但在與英國的關(guān)系中，部分精英改信了基督教。這就導(dǎo)致了克倫民族聯(lián)盟內(nèi)部出現(xiàn)了兩個(gè)分支：‘克倫佛教軍’和‘克倫基督教軍’。

在面對(duì)暹羅軍隊(duì)的壓力時(shí)，這兩個(gè)分支還能團(tuán)結(jié)一致，但近年來，暹羅軍方采用分化策略，導(dǎo)致克倫族內(nèi)部出現(xiàn)了分歧。其中，佛教派希望與政府合作獲得政治利益，而基督教派則堅(jiān)持抵抗。據(jù)說，基督教派的領(lǐng)導(dǎo)人博米亞曾試圖與佛教派的蘇拉貝會(huì)談，但似乎沒有成功?！?

聽完牟衛(wèi)森的話，蘇晨突然眼前一亮，興奮地說：“我明白了！”

牟衛(wèi)森好奇地問：“小晨，你明白什么了？”

蘇晨微笑著，不好意思地說：“牟武官，我還想再借用一下你的安全電話?！?

蘇晨聽牟衛(wèi)森介紹完這些，腦海中頓時(shí)靈光一現(xiàn)，大喊了一聲：“我明白了！”

牟衛(wèi)森奇道：“小晨你明白了什么？”

蘇晨卻不忙著回答，而是沖著他不好意思地笑了笑道：“那個(gè)，牟武官，我還要用下你的安全電話。”

雷特亞看完手中的電報(bào)，心情沉重。

這是謝巖發(fā)來的簡(jiǎn)短信息，詢問為何他在仰光的手下會(huì)遭到克倫族的嚴(yán)密監(jiān)視，并且險(xiǎn)些發(fā)生沖突。若非政府軍及時(shí)出現(xiàn)，一場(chǎng)激烈的對(duì)抗恐怕在所難免。

電報(bào)末尾，謝巖禮貌性地關(guān)心了雷特亞的健康，并暗示雷特亞年事已高，應(yīng)該多休息。

雷特亞的臉色因羞愧而漲紅，明白這是在指責(zé)他忘恩負(fù)義。

畢竟，謝巖不僅曾救過他的命，還護(hù)送他安全返回根據(jù)地。