離楊家與神臨之地大戰(zhàn)只有不到一個(gè)月的時(shí)間。
而這段時(shí)間來(lái)，觀玄域與神臨之地都在瘋狂招募強(qiáng)者與各大勢(shì)力。
而整個(gè)宇宙各大勢(shì)力也是為了自身利益考慮，紛紛開(kāi)始站隊(duì)。
整個(gè)宇宙，風(fēng)雨欲來(lái)。
湖邊。
這段時(shí)間來(lái)，葉天命依舊是每日看書(shū)，不過(guò)，他現(xiàn)在主要是看的修行一類(lèi)的書(shū)。
這些都是他從仙寶閣買(mǎi)來(lái)的，從煉體境到稱(chēng)祖境，每一個(gè)修行境界都描述的非常非常清楚。
當(dāng)初散道之后，他境界直接清零。
之所以對(duì)他戰(zhàn)力沒(méi)有影響，是因?yàn)樗旧砭褪亲吣嬷捱@條道路，加上眾生律，因此，他其實(shí)實(shí)力是不降反增的。
而他現(xiàn)在之所以研究這些境界，并不是說(shuō)要重新修煉境界，對(duì)他來(lái)說(shuō)，他現(xiàn)在要慢慢去嘗試打破規(guī)則。
何為規(guī)則？
在他看來(lái)，境界體系就是一種規(guī)則。
就像世間的種種律法，都是一種規(guī)則，目的是為約束人。
當(dāng)然，若是所有人都能約束，那也算是公平，可往往是這樣，律法與一些道德的制定者，他們自己卻不受約束。
律法與道德，都是他們駕馭眾生的一種手段。
當(dāng)然，他也清楚，并非是所有律法與道德都是壞的，道德與律法的建立，也起到了穩(wěn)定社會(huì)的作用。
兩面性！
從觀玄書(shū)院離開(kāi)后，他在書(shū)院內(nèi)明白了一個(gè)道理，那就是任何事情都有兩面性，也就是有好的一面，也有壞的一面。
而自己的眾生律會(huì)不會(huì)有兩面性？
自然是有的。
現(xiàn)在，他之所以研究這境界體系，一是為了沉淀自己。
不管是當(dāng)初立道還是現(xiàn)在境界清零，他的路都走的太快太快，在他自己看來(lái)，他的底蘊(yùn)還是太淺；第二，他想要將現(xiàn)有的境界體系徹底吃透。
他未來(lái)的目標(biāo)是，將眾生律往‘道’這方面發(fā)展。
但在這之前，他必須摸透現(xiàn)有的‘道’。
他開(kāi)始在納戒內(nèi)修行，他要將所有境界都經(jīng)歷一遍，但是，只是走一遍，他并沒(méi)有真的修煉境界，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，他還是沒(méi)有境界。
往回修，無(wú)疑是要簡(jiǎn)單一些的，曾經(jīng)的種種修行問(wèn)題，在此刻看來(lái)，那都不是問(wèn)題，不僅如此，對(duì)于一些境界，他還有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，甚至是改進(jìn)。
前期都很順。
但越往后，越難。
特別是到了立道之后，因?yàn)榱⒌溃鸵馕吨婕暗酱蟮腊瘛?
而現(xiàn)在，他對(duì)大道榜還是一無(wú)所知。
只知道，任何修煉者立道，都得得到大道榜承認(rèn)，不僅如此，還需要做到定道。
立道稱(chēng)祖，其實(shí)沒(méi)有那么難，真正難的，還是定道。
同樣是稱(chēng)祖境，但一個(gè)有定道，一個(gè)沒(méi)有定道，那就是有著天差地別的。
定道，那就意味著你可以調(diào)動(dòng)大道榜的大道之力，而沒(méi)有定道，那就不能。
這也是兩者之間為什么實(shí)力懸殊的最主要原因。
而他之前的兩種大道加上小魂的大道，都只能算是立道，還不能算是定道。
其實(shí)，后面的秩序道算是定道了。
但他散了。
并沒(méi)有覺(jué)得可惜，但對(duì)他來(lái)說(shuō)，這個(gè)經(jīng)歷是有著巨大幫助的。
想要定道，就不能只是理論，必須要有實(shí)踐支撐。
秩序道之所以能夠定道，那是因?yàn)樗姆N種政策在觀玄宇宙能夠施行，并且有效果。
而定道之間，也有強(qiáng)弱。
比如，他的政策若是能夠在全宇宙施行，那他定的這個(gè)秩序道，肯定能夠名列前茅。
他現(xiàn)在其實(shí)比較好奇的是大道榜排名前幾的那幾個(gè)大道。
他知道的是有命運(yùn)，因果，輪回。
這三種大道，是目前大道榜上排名前三的大道。
這些大道又是誰(shuí)建立，并且定的呢？
雖然他現(xiàn)在已經(jīng)散道，但他的大道理念還在，理念還在，道就不算真正消散。
他其實(shí)也是感覺(jué)到了危機(jī)。
因?yàn)楸娚赡壳埃鋵?shí)也還是在道內(nèi)，雖然畫(huà)圈境以下屬于無(wú)敵的存在，但若是遇到畫(huà)圈境強(qiáng)者，那就不行了。
因此，他覺(jué)得，眾生律的下一律，就不能再是道內(nèi)，而必須要達(dá)到畫(huà)圈境這個(gè)層次。
好在塔祖送給他的這個(gè)納戒，不然，他時(shí)間是不夠的。
在納戒內(nèi)，他花了整整三個(gè)月的時(shí)間將所有境界都重新經(jīng)歷了一遍，直到稱(chēng)祖定道這才停下來(lái)。
不過(guò)，對(duì)于未來(lái)的路，他也已經(jīng)有了一個(gè)詳細(xì)的計(jì)劃。
第一步：重新立道。
只立道，不修境。
就像在世俗之中，只學(xué)知識(shí)，但不上學(xué)，不被境界定義。
第二步：整合自己的劍技，他之前的所有劍技與劍域，在他現(xiàn)在看來(lái)，都有點(diǎn)過(guò)于繁雜，他想要將那些全部整合。
劍域也好，劍技也好。
目的都是為了殺人！
而殺人，一劍就夠了。
沒(méi)有必要太多的花里胡哨。
第三步，打好基礎(chǔ)，寫(xiě)第四律。
而這一次，他的野心有點(diǎn)大，因?yàn)檫@第四律將與前三律都不同。
這第四律，他已經(jīng)有了一點(diǎn)念頭，但目前這點(diǎn)念頭還不足以支撐他下筆，他還需要一點(diǎn)時(shí)間。