厲施主,還記得我當(dāng)年送你的最后一句話(huà)嗎?
厲元朗立刻明白,智乾大師送給自己的四句詩(shī)：
碧草寒天一飛沖,
金穗連雨**中,
敗走云城金枝葉,
他日騰云展飛龍。
最后一句,不正是他日騰云展飛龍么！
我記得。厲元朗回應(yīng)說(shuō)。
那個(gè)‘展’字,可以是音同意不同。展開(kāi)也是它,斬?cái)嘁彩撬?
說(shuō)完,智乾大師慢慢轉(zhuǎn)過(guò)身,留給厲元朗一個(gè)大大的后背。
等于告訴他,話(huà),點(diǎn)到為止。
只是他說(shuō)的斬?cái)喽?到底是什么意思,需要厲元朗好好領(lǐng)會(huì)了。
若是斬?cái)嗟囊馑?那么飛龍指的又是什么?
厲元朗有些蒙住。
出來(lái)后,連云怔怔看向他。
心中一定有一百個(gè)問(wèn)號(hào),可是厲元朗不主動(dòng)說(shuō),他又何必自討沒(méi)趣亂打聽(tīng)。
在會(huì)客室里,厲元朗聽(tīng)取覺(jué)安大師匯報(bào)寶善寺的情況以及若州佛教協(xié)會(huì)相關(guān)工作。
厲元朗認(rèn)真聽(tīng)著,并提出有關(guān)問(wèn)題。
眼看著落日余暉泛起,時(shí)間不早了,厲元朗正準(zhǔn)備起身離開(kāi)之際。
一名僧人急匆匆過(guò)來(lái),趴在覺(jué)安大師耳邊嘀咕起來(lái)。
覺(jué)安頓時(shí)一驚,吃驚看向那人,什么時(shí)候的事?
應(yīng)該沒(méi)多久。僧人小心翼翼匯報(bào),我們進(jìn)去看望智乾大師,叫了幾聲他沒(méi)反應(yīng),仔細(xì)查看,發(fā)現(xiàn)他、他已經(jīng)圓寂了……
正要往外走的厲元朗,聞聽(tīng)立刻駐足驚問(wèn)：智乾大師去世了?
是的。覺(jué)安眼圈一紅,悲傷的閉上雙眼,道了一句：阿彌陀佛。
并歉意說(shuō)：厲書(shū)記,我要處理師祖的喪事,恕不遠(yuǎn)送。
厲元朗理解,回到車(chē)?yán)锷裆珣n(yōu)傷。
他和智乾大師接觸并不多,但智乾大師的每一句話(huà),每一個(gè)人生領(lǐng)悟,都對(duì)他有著潛移默化的影響。
當(dāng)天晚上在市委食堂,厲元朗用餐時(shí)遇到黃仲禮。
你怎么也吃食堂,嫂子沒(méi)做晚飯?
黃仲禮感嘆一聲：我怕你一個(gè)人悶得慌,過(guò)來(lái)陪你說(shuō)會(huì)兒話(huà)。我剛剛得知智乾大師圓寂的事情,深感悲傷,也理解你此時(shí)心情。
厲元朗深有感觸地說(shuō)：覺(jué)安大師給我打來(lái)電話(huà),說(shuō)智乾大師最近身體一直不好,并告訴他,自己圓寂之日不遠(yuǎn),可有一件事他沒(méi)做完。
頓了頓,厲元朗眼圈濕潤(rùn),他是在等我,把有關(guān)于三生教的事情參透給我,讓我領(lǐng)悟呢。
黃仲禮抓過(guò)紙巾遞給厲元朗一張。
擦了擦眼角,厲元朗繼續(xù)說(shuō)道：三生教一事,我們必須要重視起來(lái),我已責(zé)令市委統(tǒng)戰(zhàn)部、宣傳部和政法委等部門(mén),即刻展開(kāi)調(diào)查。
往事的教訓(xùn)歷歷在目,在意識(shí)形態(tài)方面,我們要加強(qiáng)監(jiān)督和警覺(jué)。
黃仲禮點(diǎn)頭贊同,三生教是由灣島方面?zhèn)鞑ザ鴣?lái),具有很強(qiáng)的政治背景。嘴上宣揚(yáng)仁義,其背后是否具有險(xiǎn)惡用心,我們要有足夠的應(yīng)對(duì)。
厲元朗接著說(shuō)：我已經(jīng)向省委周書(shū)記做了匯報(bào),據(jù)周書(shū)記講,三生教不止在我們?nèi)糁?也在泯中省其他地方發(fā)展教眾。
不過(guò),這里還涉及到一個(gè)國(guó)際問(wèn)題,他讓我慎重,要考慮全面。
仲禮,一晃我到若州近三個(gè)月了,事情一件接一件,風(fēng)波一樁接一樁。若州表面上看似平靜,實(shí)則暗流洶涌。
和我在其他地方有所不同,這里更多涉及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。真刀真槍不可怕,最可怕的是這種看不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)斗。
黃仲禮深為理解,我建議,市委應(yīng)該召開(kāi)專(zhuān)題會(huì)議,研究討論和解決此問(wèn)題。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域不容小覷,一旦形成氣候,難不成會(huì)成為第二個(gè)邪教組織。
群眾有信仰自由,但是所有信仰都要圍繞堅(jiān)定支持國(guó)家政體的基礎(chǔ)之上。三生教倡導(dǎo)以天地水為中心,固化人的思維,要聽(tīng)命于老天,聽(tīng)從命運(yùn)安排。
這種思想,表面上是天地水為中心,實(shí)則以人為主題,以自身為第一位,把人的本質(zhì)和自私完全激發(fā)出來(lái)。
厲書(shū)記,這不就是西方一直倡導(dǎo)的所謂自由論嗎！
厲元朗表態(tài)贊同：這套自由論調(diào),說(shuō)白了,是建立更為廣泛的利益至上為原則。
其實(shí),無(wú)論哪個(gè)政黨執(zhí)政,只要一心為民,把群眾利益始終放在首位,必然得到群眾支持。