見此李卓一手指向前方高臺。

“解釋起來也容易，他們將出三題，采取策辯的形式，相當于打擂臺。

兩人上去后，直到一方被說的啞口無自己退下，另一人便守住擂臺。

其他人可以繼續(xù)上臺與他辯論，以此來角逐出最后的勝者。

參加之人的歲數(shù)要在十六以上，三十以下，且不能名聲敗壞，條件都達到后且獲勝，就能進入葉府面見葉靈韻。

如果雙方都無意見便成親，若是覺的不合適，婚事雖告吹，葉家卻愿附上百金相贈?！?

對于這一點，在場沒有人提出反對意見。

雖說兒女親事為父母之命，媒妁之，但也不能太離譜。

若最后勝出者是個又聾又瞎，體有殘缺，或者長的粗陋不堪之人，難道硬逼著葉靈韻相嫁？

別的不談，就算是葉家也丟不起這個臉。

這個條件已經(jīng)很好，做不成葉家女婿還有白金可拿，瞬間躋身于千兩白銀富翁行列。

回去置辦田屋，再娶妻生子，做個小生意什么的，舒舒服服的過完一生不成問題。

話音落下，臺下再次變的嘈雜，許多人臉上，都出現(xiàn)興奮和躍躍欲試之色。

很快，便有兩名年輕人來到了高臺上。

“見過葉伯爺?！?

二人上去后，先是對葉繼學(xué)深深一揖，禮數(shù)拉滿。

“二位才俊不必如此，各自坐下吧。”

他二人雖然沒多么英俊，但也談不上丑，做為此番拋磚引玉的二人，葉繼學(xué)對他們的態(tài)度也是極好。

高臺上有兩個錦布蒲團，相隔二三米左右，葉繼學(xué)讓他二人相對而坐，而他則是坐在兩個蒲團中間的椅子上。

這不是端架子什么的，而是古禮。

有句話叫“坐而論道”，并非空空其談，古人許多大家圣人，他們論道之時皆是席地而坐，一談暢涌。

而中間則會高坐他們的師長，相當于裁判的作用。

葉繼學(xué)完全有這個資格，而且說不定將來還是自己的老泰山，故而眾人并無覺的有任何不妥之處。

反倒是對此交口稱贊。

“真不愧是葉老太公之家，行此古禮真是讓人心生敬意?！?

“合該如此，這才是真正的文人論道，有伯爺相權(quán)，此番必是龍爭虎斗，只是不知到底是哪三題?！?

下面眾人議論紛紛，李卓見此也來了些興趣。

甚至覺的困意都在此時消散不少，他身為歷史經(jīng)濟方面的教授，國學(xué)方面也有涉獵。

雖然不深，但也是相對而，辯論之道也是十分精通。

此種當面論道便是對掏，十分有激情，很有意思。

高臺之上。

葉繼學(xué)見他們二人已準備好，撫須一笑。

“二位才俊，此番三題分別為策，經(jīng)，詩，若無異議，便以策為開頭，如何？”

兩人立刻對葉繼學(xué)拱手一揖。

“一切任憑伯爺做主?！?

聽到此處李卓忍不住一笑，自語了一句。

“這葉家的三題頗為有趣?！?

說完見環(huán)兒已經(jīng)將目光看來，這次不用她發(fā)問，李卓主動與她解釋起來。

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