“我們?cè)俅騻€(gè)賭吧。”小公子輕輕說(shuō)道。

此時(shí)日光已至中庭，滿院樹(shù)枝微微梳理著陽(yáng)光，石板上光斑輕閃，小公子一側(cè)身，潔白如玉的下頜被淡淡光線映照著，美麗無(wú)比，易天行心頭一蕩，便沒(méi)有聽(tīng)清楚“我們?cè)俅騻€(gè)賭吧”中間的那個(gè)再字。

如果他此時(shí)聽(tīng)清楚了，或許，他就能猜到這位小公子是誰(shuí)，或許，以后的故事，便沒(méi)有那么有趣,也可能不會(huì)再那般驚險(xiǎn)了。

“你去過(guò)武當(dāng)山嗎？”小公子輕聲問(wèn)道。

“沒(méi)有。”易天行應(yīng)道，卻不知道這位清麗不似須眉的小公子意俗何為。

小公子的帽子遮住了大半面容，只露出淡麗的雙唇，似乎是笑了：“真是巧，我也沒(méi)有去過(guò)。易先生可有興致隨在下一同去武當(dāng)游覽風(fēng)光？”

易天行皺眉等著后話。

“我們的賭約是，誰(shuí)先到武當(dāng)山點(diǎn)燃金殿前的龍頭香，誰(shuí)便勝了。”

武當(dāng)山群峰疊翠猶如海濤起伏，動(dòng)靜相雜。青樹(shù)密林中澗水常見(jiàn)，峰巖兀立中景色空蒙一片，正是中國(guó)道家名山，也是旅游勝地。

武當(dāng)山原名太和山，之所以改名武當(dāng)，卻是來(lái)自一句話：“非真武不足當(dāng)之”，這句話中的真武，便是武當(dāng)山道家供奉的玄天真武上帝。武當(dāng)?shù)澜淌钦嫖浯蟮鄣谋驹吹缊?chǎng)，所以和中國(guó)別的道教名山有很大的區(qū)別。在老君石乃至金殿各處，崇奉的諸多道家仙人里，“三清”，“四御”都顯得不是那么重要，而在最顯赫位置上供奉的卻是玄天真武上帝。

在民間傳說(shuō)中，真武大帝登天之時(shí)，被五條龍捧擁著，天花四散宛如雨水彌漫山谷，仙境盛況乍現(xiàn)于武當(dāng)山坳，唐代愛(ài)喝酒的李白大人在詩(shī)中寫著：霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而下來(lái)；虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻

而在中國(guó)古代神話中，東西南北四方都有神鎮(zhèn)守著。真武是鎮(zhèn)守北方的神。古人把北方星宿想象為龜蛇相纏的形象，稱為玄武。武當(dāng)山的真武大地，就是這位仁兄了。

而小公子所說(shuō)的龍頭香，是在武當(dāng)山南巖萬(wàn)壽宮外的絕崖旁，此處有一石梁，梁上雕龍，平平懸空伸出一丈，寬卻恰容一足，上面雕盤龍就是傳說(shuō)中玄武大帝的坐騎，據(jù)說(shuō)玄武大帝登天之前經(jīng)常騎著它到處巡視。

而這龍頭石梁頂端雕一香爐，便是“龍頭香”。

自古以來(lái)，香客們來(lái)朝武當(dāng)，總有人為了表示自己的虔誠(chéng)，冒著生命危險(xiǎn)去燒龍頭香，這細(xì)細(xì)石梁生出崖外，懸空不見(jiàn)底，四周山風(fēng)呼嘯，單只站穩(wěn)已是極不可能的事情，更何況還要帶著長(zhǎng)柱香去點(diǎn)燃，所以墜巖而亡的香客不計(jì)其數(shù)。

直到清康熙年間，一個(gè)孝子為了給久病纏身的老母親祈福，強(qiáng)行登上龍頭梁點(diǎn)香，卻不幸摔死，川湖部院總督方才下令禁燒龍頭香，并設(shè)欄門加鎖，立碑告誡。碑文上書，神本慈悲，心誠(chéng)則靈，香客們不一定非要登到懸崖絕壁上燒香才算是對(duì)神的崇敬；所以不要復(fù)蹈前轍，毀掉寶貴的生命。

點(diǎn)龍頭香?傻子才樂(lè)意。

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