在中土佛教中，有四位大菩薩最為出名。
那便是觀音、普賢、文殊以及地藏王菩薩。
這四位菩薩常常現跡人間，所以常得人們供奉，其中觀音菩薩慈悲第一，普賢菩薩行門第一，文殊菩薩智慧第一，地藏王菩薩愿力第一，雖然不曾修得佛位，卻是地地道道至尊至貴的大士，最受萬民崇仰。
若供奉釋迦牟尼佛，那佛像旁一定會有兩尊菩薩，文殊和普賢，智慧和行門，分別代表“解”、“行”二字。文殊與普賢菩薩，便是佛祖身旁的脅侍，按照俗世說法，這二位將來是接承佛位的第一第二繼承人，來頭是大的嚇人。
普賢菩薩的道場在四川峨嵋山，傳說中這位菩薩面如滿月童子，頭戴五佛寶冠，右手持金剛杵，左手持金剛鈴，坐千葉寶花，由一個三頭白象王背負著。
之所以世間傳說峨嵋是這位菩薩的道場，乃是因為經中曾西南光明山，而峨嵋山形似一象。
不論傳說有多少種，但大都指向一點普賢菩薩應該是面若滿月的圓潤形象。
而易天行眼前這位似乎離菩薩莊嚴寶象的差距太大了些。
枯發覆額，瘦骨嶙峋，滿身傷痍，形如厲鬼。
葉相雖然是文殊轉世，但面相俊美不似凡人，所以易天行初識他的身份并不如何驚異，很輕松地接受了。
但看見厲鬼一般的普賢菩薩，他忍不住驚呼出口，因為實在難以壓抑自己內心的震驚。
究竟是誰下的如此狠手？誰又能有如此大的神通，竟將佛祖身旁的脅侍生生打下凡塵，數百年仍未脫此劫難！
白衣少年自然就是普賢菩薩，本應在西天極樂世界修佛的至貴的存在，本應在峨嵋山上安享香火的大真理菩薩，竟然出現在了這雪原之上，這格魯派的拉什倫布寺里。
白衣少年微微一笑，但他臉上的皮肉似乎都已經僵化了，唇角一陣牽動，卻表現不出笑意來，反而讓人感覺有些凄慘，只是那雙明眸里的笑意讓葉相僧有所安慰。
葉相僧蹲在他的那個小床前，柔聲道：“師兄，為何還未歸去？”
白衣普賢菩薩搖搖頭，輕輕將自己的枯手收了回來，指向易天行：“歸不得，事情還未講清楚，如何歸得？”
易天行微微緊張，面上卻是一片平靜。
“這位年青的善知識，可否有些時間聽我說些事情？”
普賢菩薩輕聲問道，滿是傷痕的臉上隱隱帶著慈悲和無比的堅定，佛光微現，一片柔和。
易天行跪于菩薩身前，恭謹道：“請菩薩點化。”
葉相僧看了他二人一眼，輕輕離了小床，在易天行身旁盤膝坐下。
普賢菩薩嗬嗬笑道：“你左我右，有許多年未曾這樣坐過了。”似乎極為欣喜，此時再看他的傷痕斑駁的臉，也并不覺得如何可怖，反而感受到一股似乎積蓄了千萬年一般的堅毅。
葉相僧淚痕已干，微笑點了點頭。
普賢菩薩轉過身來，伸出枯萎了的雙手，在自己身前輕輕一合什：“年青的善知識，我的時間不多，如今有一段經文與一段舊聞想講與你聽，您想先聽哪個？”
易天行一愣，心里閃過個念頭。
“菩薩到底是菩薩，都已經慘成這個樣子了，態度還這么和藹，說話還這么慢條斯理”
忽然醒過神來，他趕緊斷了瞎想，誠懇應道：“先聽菩薩講故事。”
舊聞便是故事。
這故事一定不簡單，能讓一位菩薩在險惡的環境里堅持了這么多年。
普賢菩薩的聲音很淡然，但卻讓聽到的人感覺到一股穿石裂金的強大愿力。
易天行偷偷地握緊了雙手，一直強抑住的緊張，終于忍不住表現了出來，他不知道這故事會講些什么。
“那一天，佛祖講完一卷經書，我與文殊各自回去。聽得有羅漢前來說，大圣上了須彌山。”
普賢菩薩開門見山，不打半點語迷陣。
“大圣取經歸來，修成佛位，卻不歡喜成日介講經誦佛，所以仍如以往那般四處玩耍吃酒。須彌山雖是圣地，他也嫌我們這些菩薩語乏味，面目可憎，但畢竟是熟人，他往常也偶有來找我們幾個玩耍因為須彌山后有一處果園，天宮桃園的桃子早些年被他吃光了，他就喜歡來這須彌山的果園摘些鮮果兒來吃。所以我聽見他來了，也不意外。”
普賢菩薩嘆了口氣，接著說道：“我去果園請大圣，在果園外便聽著他與佛祖在說話，不知道說了句什么，佛祖嘆了口氣，然后大圣便笑嘻嘻地捧了一衣襟果子出來。我上前迎著，二人便去用齋說些閑話”說到這里，菩薩那雙堅毅神光凝成的雙眸看向上方，似乎直到今天他還有些迷惑不解。
“此事過去幾天后，忽然聽說大圣犯了癡嗔二罪，被貶下凡塵。”
普賢菩薩臉上的傷口輕輕扭曲了一下：“前日佛祖還與大圣在果園里語笑溫柔，后幾日卻將大圣貶下了凡塵，此事殊不可解。”
“大圣在須彌山交游甚廣，我等皆是他的知交，深知那猴兒渾然天生一顆純凈心，自入了釋教，抑惡揚善，回復本原，早已絕了癡嗔之途，又怎會犯了癡嗔二罪？”
“于是我與文殊，還有觀音大士及旃檀功德佛前往佛祖居處問詢。”
他看著易天行解釋道：“旃檀功德佛便是佛祖的二弟子。”
易天行趕忙點頭：“知道，在凡間我們一般叫他唐僧。”
普賢菩薩接著說道：“不料佛祖在我等詢問之時，只是微微一笑，并不作答。佛祖乃大自在大智慧之無上存在，一運一行皆有妙處，我等數人參詳不得其果，自然想到或許此乃大圣又一福緣，自然不以為意，自行前去冥思參心，只求能與無緣處求得果。”
“不料又是數年過去。”普賢菩薩微微皺眉，枯干的右手下意識地輕輕在空中擺動著：“須彌山上出現了一件事情。”
易天行隱隱猜到那件事情是什么，這事兒已經在他的心里盤桓了很久，但從來沒有聽當事人親口證實過，所以仍然有些惴惴。
“佛祖不見了。”
普賢菩薩如是說，說的淡然，這事實卻如千鈞般沉重。
易天行微微低頭，沒有插嘴，他知道后面還有很多故事。
“無人知道佛祖去了何處，甚至無人相信佛祖已經不在須彌山上，只是認為佛祖可能在思考某些問題。”
“因為自從大圣在果園里與他說過一次話后，佛祖的思慮便開始與往常有了些很微妙的變化，在大圣被貶下凡塵后，佛祖便停了講法大會，開始一人于須彌山后那果園里沉思，眾佛子羅漢常見佛祖盯著那些果樹微笑。”
“所以當眾人發現佛祖無蹤之時，并未覺得如何。只是以為佛祖如往常數千年那般，有所觸動，開始思考某些問題。”
普賢菩薩笑了笑：“但我與文殊不同，我們倆是常侍佛祖左右的脅侍菩薩。在須彌山上我們根本感應不到佛祖的一絲氣息，這是千百年來從來沒有出現過的事情。”
“所以，我們認為佛祖已經離了須彌山，于是我們去了極樂凈土尋找，但是三位凈土佛也不知佛祖去了何處。”
“我們又去了陰間，去尋找那位以大愿力愿渡化一切罪人的地藏王菩薩，但是佛祖不曾來過。”
“我們在欲界六天，四梵天尋找，不得其蹤。”
普賢菩薩望向葉相僧，輕聲問道：“還記得那段時光嗎？”
葉相僧苦惱地搖搖頭。
普賢嘆了口氣，接著說道：
“我們找遍了三十三天，四界八方，一無所獲最后我們來到了人間。”
“佛法無邊，不死不息，佛一定是在這世界中，三十三天皆不見，那一定是在人間重生。”
普賢菩薩冷冷地盯著易天行。
易天行打了個冷顫。
“于是我來到人界，而文殊去報知凈土當時以為佛祖馬上便可找到，一心安樂全未料到后事竟然如此坎坷。”
普賢嘆了口氣。
“人界乃此宇宙根本。菩薩行走于人間有一處律條，善知識可知？”
“知道，菩薩行走人間，不得以真身行走，若以真身行走，寶像莊嚴華美，必誘信徒入山門，此為外魔所為，非佛道應循。”易天行恭敬應道。
普賢菩薩點點頭，枯黃的亂發又覆上他傷痕累累的額頭，葉相僧輕輕一招手，風起，將他的發拂至耳后。
“隱起部分修為，我以凡身在這世間行走尋找佛祖的真跡，歷數年，行經雪域高山荒丘大澤海洋荒漠，依然無所得。便當我定心搖動之際，天降異兆，令我重傷不得復原。”
“是誰？”易天行心頭一緊，知道這出手的人肯定與佛祖的失蹤脫不了干系。