本質上說，道家之根基，在于“氣”，道論有：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆！”

而佛之論，建立在心上，一切世界唯心是造，就點明了主旨。

而儒在于仁禮，以成君子之論，在于天下生民生業，來自于人，特別是政治的活動，這三種力量截然不同。

就和上次所思一樣，修道界中有著二種傾向，一種講究道心，宣傳服食丹藥就無法證道，一種講究造化丹藥，稱若只論道心就落到佛門范疇，有物混成才是道門根本大道。

實際上論根本的話，第一種的確是外道，這是佛教思想滲透的結果，才談著所謂的心性，看來本世界也避免不了一些佛門影響。

不過本世界卻還沒有金仙這稱號，這就證明不管此世界道法受到什么影響，根子還是正宗。

道家無金仙，金仙第一次出現，是宋徽宗時，此帝尚道，要化佛為道，因此詔：“佛改號大覺金仙，馀為仙人大士，僧為德士，女冠為女道，尼為女德。”

明朝，沉德符《野獲編補遺.釋道.廢佛氏》：“宋宣和中除佛教，改佛為大覺金仙，佛寺為神霄宮，僧加冠簪為德士。”

這本是化佛為道，由于佛的金身，因此稱金仙！

故金仙者，佛也！

其實金仙被稱為是仙道一種，出于明朝中葉以后，在清朝確定，歷史不過三五百年，這實是有些無知或者別有用心之輩，實三教合一，以佛代道，稱金仙在天仙之上，這與背棄道門又有何異？

當然道門也不是沒有心性，只是道門的心性稱之道德，什么是道德？,

順道而有德。

王存業沉心而問，自己是順道而有德了嗎？

這就是大數。

可惜的是王存業也不知道，道論出了，是為了爭取自己生機，可以后因此而產生的世界演化，自己卻不清楚。

只卻清楚，自己天眷和三品輔國真人位業，使自己氣運厚實，但在力量上來說，自己還沒有完全完成鬼仙蛻化，自己洞察三萬六千卷道經，青華寶箓幾次改良修正，幾近于完美。

同級之內，同時格殺五個鬼仙都可能，但要是遇到地仙

馬車停了下來，王存業臉上迷茫的神色一下子消失了，眼中清冷，臉上棱角更是分明，他慢慢下了車，踏到了青云觀的門前。

“知我罪我，其唯春秋！”

在門前，王存業突然之間想起了這句話，對頒布道論，獻出明珠之策的患得患失，一下子消失了，當下就震了震長袍，踏步而進。

“各位真人，玄尚真人回來了。”道童稟告落入諸多真人耳中，各個人神態不一，有的臉無表情，有的冷笑，有的怒容。

玄靜真人神色冷淡，喝了口茶，對著道童出說：“且把玄尚真人請來！”

道童聞連忙應是，退了出去。

片刻，一陣輕微腳步聲已傳了進來。

“我們的玄尚真人來了。”上顏子飲了一口茶，茶碗蓋好，放回了桌面，淡淡說著，原本冷笑已經不見，只有一片淡漠。

見著上顏子這神態，眾道人都收斂了神態，一臉淡漠。

就在這時，王存業步入大廳，見得幾位真人，稽首：“玄尚見過各位真人！”

上顏子一眼看過去，只見這個道人羽衣星冠，容光照人，英姿出塵，這還罷了，更重要的是，絲絲青氣垂下，隱隱有天音和威嚴，心中在吃了一驚的同時，頓時萬分厭惡，覺得此人面目甚是可憎！

“這些氣運，本是我道門所有，卻給這不忠不悌無恥之徒竊取了！”就算是上顏子心態平和，都作這樣想，何況別人。

玄靜道人更是手握住拳，心里吶喊：“你既加入我道門，你的一切就都不是你自己了，卻要捐錢捐命捐子孫，安敢如此自私自利，竊取我道門功德氣數？”

想到這里，頓時眼都紅了，恨不得殺之后快。(歡迎您來您的支持，就是我最大的動力。)

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