“正所謂博采眾長(zhǎng),眾生道對(duì)修煉材料的要求相對(duì)來(lái)說(shuō)不那么高,除卻境界突破迅速外,也更容易修煉種種手段,能夠應(yīng)對(duì)更為復(fù)雜的局面。”
“眾生道,適應(yīng)性極強(qiáng)。”
“不過(guò),這一道,對(duì)命格的要求非常高!”
“沒(méi)有足夠的命格,很容易在掠奪眾生的時(shí)候,受到反噬。”
“越是往后,反噬越大。”
“故此,我圣道的修煉材料,往往從化神之時(shí),便會(huì)開(kāi)始增強(qiáng)自身的命格。”
“至于最后的天地道,四大兇地,皆有天地道的機(jī)緣造化。”
“此外,吾九宗宗主,每一位,踏入合道時(shí),都是身合二道,區(qū)別在于,有的是天地道與眾生道;有的則是天地道與真我道。”
“天地道,在三道之中,對(duì)于天地秩序的影響最大。”
“走這條路的修煉材料,在斗法的時(shí)候,如若剛好是在自己的主場(chǎng),實(shí)力會(huì)有翻天覆地的變化。”
“你此番挑戰(zhàn)九宗宗主,沒(méi)有一次,是在自己的主場(chǎng)……”
裴凌聽(tīng)的非常認(rèn)真,很快便將這些內(nèi)容全部記下。
片刻之后,見(jiàn)“伏窮”祖師解釋的差不多了,他又問(wèn):“祖師,無(wú)始山莊的‘無(wú)中生有’,亦是需要堅(jiān)定無(wú)比、毫不動(dòng)搖的道心。”
“我圣道修煉的都是眾生道,而真我道,也是需要堅(jiān)若磐石的道心。”
“那無(wú)始山莊走的路,是眾生道,還是真我道?”
“伏窮”說(shuō)道:“‘無(wú)中生有’這條法則,太過(guò)特殊。”
“無(wú)論是眾生道、真我道還是天地道,都能領(lǐng)悟這條法則。”
“比如很多圣宗弟子行事,都喜歡假無(wú)始山莊之名,而無(wú)始山莊從來(lái)不會(huì)反駁,皆是一口應(yīng)下。”
“這在圣宗看來(lái),是少了一樁事情的麻煩。”
“但在無(wú)始山莊眼中,卻是他們搶走了那些圣宗弟子的因果,這同樣是眾生道中的掠奪眾生。”
“而且,此事從無(wú)到有,乃是‘無(wú)中生有’這條法則最開(kāi)始的基礎(chǔ)。”
“故此,無(wú)始山莊從不介意被栽贓嫁禍,甚至,有的時(shí)候還會(huì)主動(dòng)認(rèn)下種種非常麻煩的事情……”
“另外一方面,無(wú)始山莊將整個(gè)盤(pán)涯界視作幻境,自詡宗內(nèi)皆為仙人臨塵,莊中材料,個(gè)個(gè)不懼死,不畏天,隨心所欲,肆無(wú)忌憚,這般情形,便也是真我道的映射。”
“而歷代莊主,又有天地道的傳承……”
“因而無(wú)始山莊中,走這三條大道的人,都有。”
“但從未有人如你這般,同時(shí)走了這三條大道。”
“非但無(wú)始山莊,其他八大宗門(mén)也是一樣。”
“只有合了兩條大道的合道,沒(méi)有合了三條大道的合道。”
聽(tīng)到這里,裴凌若有所思的點(diǎn)了點(diǎn)頭,爾后神色極為鄭重的保證:“弟子當(dāng)初誤打誤撞,眼下并無(wú)現(xiàn)成的合道之法。”
“但弟子一定用心回想,將當(dāng)初合道時(shí)的全部心得,留給圣宗!”
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