“正所謂博采眾長(zhǎng)，眾生道對(duì)修煉材料的要求相對(duì)來(lái)說(shuō)不那么高，除卻境界突破迅速外，也更容易修煉種種手段，能夠應(yīng)對(duì)更為復(fù)雜的局面。”

“眾生道，適應(yīng)性極強(qiáng)。”

“不過(guò)，這一道，對(duì)命格的要求非常高！”

“沒(méi)有足夠的命格，很容易在掠奪眾生的時(shí)候，受到反噬。”

“越是往后，反噬越大。”

“故此，我圣道的修煉材料，往往從化神之時(shí)，便會(huì)開(kāi)始增強(qiáng)自身的命格。”

“至于最后的天地道，四大兇地，皆有天地道的機(jī)緣造化。”

“此外，吾九宗宗主，每一位，踏入合道時(shí)，都是身合二道，區(qū)別在于，有的是天地道與眾生道；有的則是天地道與真我道。”

“天地道，在三道之中，對(duì)于天地秩序的影響最大。”

“走這條路的修煉材料，在斗法的時(shí)候，如若剛好是在自己的主場(chǎng)，實(shí)力會(huì)有翻天覆地的變化。”

“你此番挑戰(zhàn)九宗宗主，沒(méi)有一次，是在自己的主場(chǎng)……”

裴凌聽(tīng)的非常認(rèn)真，很快便將這些內(nèi)容全部記下。

片刻之后，見(jiàn)“伏窮”祖師解釋的差不多了，他又問(wèn)：“祖師，無(wú)始山莊的‘無(wú)中生有’，亦是需要堅(jiān)定無(wú)比、毫不動(dòng)搖的道心。”

“我圣道修煉的都是眾生道，而真我道，也是需要堅(jiān)若磐石的道心。”

“那無(wú)始山莊走的路，是眾生道，還是真我道？”

“伏窮”說(shuō)道：“‘無(wú)中生有’這條法則，太過(guò)特殊。”

“無(wú)論是眾生道、真我道還是天地道，都能領(lǐng)悟這條法則。”

“比如很多圣宗弟子行事，都喜歡假無(wú)始山莊之名，而無(wú)始山莊從來(lái)不會(huì)反駁，皆是一口應(yīng)下。”

“這在圣宗看來(lái)，是少了一樁事情的麻煩。”

“但在無(wú)始山莊眼中，卻是他們搶走了那些圣宗弟子的因果，這同樣是眾生道中的掠奪眾生。”

“而且，此事從無(wú)到有，乃是‘無(wú)中生有’這條法則最開(kāi)始的基礎(chǔ)。”

“故此，無(wú)始山莊從不介意被栽贓嫁禍，甚至，有的時(shí)候還會(huì)主動(dòng)認(rèn)下種種非常麻煩的事情……”

“另外一方面，無(wú)始山莊將整個(gè)盤(pán)涯界視作幻境，自詡宗內(nèi)皆為仙人臨塵，莊中材料，個(gè)個(gè)不懼死，不畏天，隨心所欲，肆無(wú)忌憚，這般情形，便也是真我道的映射。”

“而歷代莊主，又有天地道的傳承……”

“因而無(wú)始山莊中，走這三條大道的人，都有。”

“但從未有人如你這般，同時(shí)走了這三條大道。”

“非但無(wú)始山莊，其他八大宗門(mén)也是一樣。”

“只有合了兩條大道的合道，沒(méi)有合了三條大道的合道。”

聽(tīng)到這里，裴凌若有所思的點(diǎn)了點(diǎn)頭，爾后神色極為鄭重的保證：“弟子當(dāng)初誤打誤撞，眼下并無(wú)現(xiàn)成的合道之法。”

“但弟子一定用心回想，將當(dāng)初合道時(shí)的全部心得，留給圣宗！”

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