不過當(dāng)想來想去也想不明白的時(shí)候，問人就成了唯一的途徑，所以他找到了張御宏。
張御宏在這兩天中都在靜坐調(diào)息回復(fù)元?dú)?。那一場大?zhàn)雖然短短不過幾息時(shí)間，但他也是全力以赴，那一條千年蛇妖放在任何地方都足以掀起一場莫大風(fēng)波，碾平一兩個(gè)不小的門派世家都是等閑事，他能在那短短幾息之內(nèi)將之?dāng)貧ⅲ藢?shí)力超絕之外，確實(shí)也是使出了超出他極限的功力。
對于云通道人對外如何宣傳這場風(fēng)波，張御宏并沒有一點(diǎn)想要插手的意思，雖然他的身份超然，卻很自覺地不去插手教中的任何事務(wù)，既然這宏景城的鎮(zhèn)守道人是云通道人，那便由得他去做。
雖然知道走動的聲息絕瞞不過張御宏這樣的高手，小夏還是很客氣地伸手朝靜室門上敲去。這是云通道人專門開辟來給張御宏居住的地方，也不知出于什么心思，云通還嚴(yán)令處他自己之外的任何天師教弟子不得騷擾伏魔真人。而且這兩天中，云通道人也只匆匆地禮貌性地來拜見過一次而已。
“夏道友請進(jìn)便是?！笔种竸倓傄迷陂T上，靜室中張御宏的聲音就和敲擊聲同時(shí)響起。
小夏推門而入，就看到張御宏盤腿坐在蒲團(tuán)之上對他伸了伸手，一只離他最近的蒲團(tuán)朝他微微挪動了一下，剛好在他邁步走進(jìn)兩步之后能坐下的位置上。這一切都恰到好處又不帶絲毫煙火氣，讓他感覺自己好像踏入了一片自成一體的小天地中，自身也不知不覺地融入成其中的一部分。這種感覺有些像是在豫州南宮家宅院的時(shí)候，從徐正洲老爺子的身上感受過氣勢，但細(xì)細(xì)一分辨又好像有些本質(zhì)上的不同，但到底如何不同，卻又不是他能說出來的了。
“夏道友可是有什么事么？”張御宏問。
小夏點(diǎn)點(diǎn)頭，也盤膝在蒲團(tuán)上坐下，回答：“便是有些道法上的疑問前來請教張真人?！?
“哦？”張御宏微微一笑?！跋牡烙焉頌槊┥降茏?。自有師承。雖說大家都同算正一道中人，但夏道友這樣來問我，就不怕自家派中長輩責(zé)問么？”
上清宗茅山派是從天師教中分化出來的。歷經(jīng)兩三百年之后，特別是在當(dāng)今朝廷有意無意地扶持之下，已然隱隱有些與龍虎山這道門祖庭并肩而立的勢頭，雖然名義上同屬正一教，也歸龍虎山統(tǒng)領(lǐng)，但實(shí)際上派中不少人心中已經(jīng)有了芥蒂。龍虎山是自居為道門祖庭，拿旁支小派的眼光看茅山。不少茅山派的道士也對龍虎山的做派極為不滿，特別是當(dāng)年西狄南下之時(shí)龍虎山緊守荊南不出，茅山卻在何晉芝的帶領(lǐng)下與西狄血戰(zhàn)。更和凈土禪院一起超度捕捉戰(zhàn)后生成的無數(shù)冤魂厲鬼，自此更不甘屈居于天師派之下。也就是何晉芝性子淡泊，不大愿意接受朝廷對茅山的種種扶持，也盡力收斂有可能與天師派發(fā)生沖突的地方。這些年道門這兩大派才能維持表面上的一團(tuán)和氣。但骨子里確實(shí)有很多人對此不以為然。
“我這上清弟子的身份不過是托熟人掛在茅山派上的，做不得數(shù)。張真人也該看得出來，我這一身三腳貓的本事可不是正宗茅山弟子該有的。”小夏也大大方方地承認(rèn)，以張御宏的眼力，這些是瞞不過的?！斑€有我?guī)煾狄仓皇莻€(gè)無門無派的野道士，除了教我畫符之外什么都沒教，他自己也不會，我的吐納存神觀想靜坐什么的都是江湖上流傳的一些野路子。他對我說過道法便是天下人的道。天下人的法，天下都是道。天下都是法，叫我不必有什么門戶之見，能向人討教的時(shí)候就多向人討教，覺得不明白的地方就去問，能學(xué)到什么就去學(xué)?！?
張御宏一聽之下卻是眼睛一亮，點(diǎn)頭贊道：“尊師此大妙，非有大境界之人不能有如此眼光。有緣得見定要好好向他討教一番。”
小夏只能苦笑，若是純動嘴皮子故弄玄虛的功夫，他師傅說不定還真能算是天下有數(shù)的高人了。只可惜只用嘴皮子充高人是填不飽肚子的，否則自己師徒也用不著到處流浪，以販賣符箓和在鄉(xiāng)間捉些小妖小鬼混口飯吃了。
“原來如此，難怪你符法運(yùn)用手法極為熟練，其他基本功卻是頗差。但是之前你在對地靈師之時(shí)所發(fā)的那一記鎮(zhèn)魂鐘卻是真正的茅山嫡傳手法。這可不是隨便哪里都能學(xué)到的野路子啊。”
小夏回答：“那卻是從何晉芝掌教送我的一本筆記上學(xué)來的，那是他為答謝我之前幫過何姒兒姑娘才贈與我，并不是真的就收我入茅山門下。所以小子我對道法的高深境界一直也都是道聽途說，但從前日見識到地靈師和張真人所施展的法術(shù)之后，才眼界大開，感覺這道法至先天之境后宛如汪洋大海一望無際，神奇玄妙之處是在是難以說，心中有了許多不解，這才來請教張真人。不知這道法到了先天之上到底是如何的一番景象？”
張御宏微微沉吟一下，隨后一笑道：“既然夏道友尊師有那番眼界，夏道友也是天資聰穎，胸懷仁厚之人，貧道也就不好藏拙，盡自己所能勉力來替夏道友解惑，以謝夏道友當(dāng)日大義?！?
“說起這先天之境么，倒不易以幾句話說明白，各門各派的說法也不盡相同”張御宏想了想，問：“夏道友見識廣博，雖然本身修為未達(dá)先天，但也該是運(yùn)用過先天之境的符箓，或者說便是神機(jī)堂所評的上品符箓吧？那你便覺得先天法術(shù)與后天法術(shù)之間有何區(qū)別？”
“這后天法術(shù)形態(tài)都是固定的，如何以自身神念法力鼓動天地間的元?dú)舛加卸ㄏ碌姆绞剑瑹o論是誰來使用都是大同小異，甚至一模一樣說起來還有些和神機(jī)堂的那些機(jī)關(guān)仿佛，只要定下了圖紙，便是誰來打造都是一個(gè)模子里出來的。至于先天符箓嘛”小夏仔細(xì)回想了一下。他也算符箓道士中運(yùn)氣極好，際遇非凡的，過手的先天符箓足有好幾張，也曾細(xì)細(xì)回想感受過那些上品法術(shù)的不凡之處?！霸敿?xì)也說不清楚，只是相對于中下品符箓的死板來說，有股靈動鮮活之氣，只要灌注神念引動之后仿佛就有生命般自動演化起來，引動的天地之力不止遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中下品符箓，運(yùn)用方式更是靈活多變，有本質(zhì)上的不通簡直就好像是有生命一般?！?
“道友眼光獨(dú)到，剖析入理?！睆堄挈c(diǎn)點(diǎn)頭。“那夏道友又知為何相較于中下品的符箓四處可見，上品符箓卻是極少見到呢？”
“應(yīng)該是制作不易吧至于為何不易我也不知道了”小夏回答。以眾多中下品法術(shù)來說，相對于直接運(yùn)用施法，繪制符箓可以借助蘊(yùn)含靈力之物來作材料，勾勒云紋也可以分出步驟慢慢繪制，所以反而比直接施用法術(shù)要簡單省力得多，行走江湖的野道士基本上也全是符箓道士也正是因?yàn)槿绱恕５鄬τ陔S處可見的中下品符箓來說，上品符箓確實(shí)太過罕見了，不用說根本就不是狼藉江湖的野道士們能制作的，就算是名門大派中那些修為達(dá)先天之上的高人，也甚少出手制作這種東西。
“因?yàn)楹筇熘皇恰g(shù)’，或者說只是‘器’，先天已是‘法’。術(shù)易學(xué)，器易造，法卻難得啊。”
張御宏伸手端起了旁邊的一只茶盞，茶盞中只有一盞清水。他含笑一手端著茶盞，另一手虛攤在前，茶盞中的清水忽然化作一片水汽升騰而起，居然在小小的方寸之間化作一片片云彩漂移到了他那虛攤的手上，然后化作細(xì)細(xì)朦朧的雨絲降下，在他手心匯聚成一灘水洼之后，又緩緩從周圍蒸發(fā)成水霧升起，然后又化作雨絲降下。那茶盞中還靜靜地留著半盞清水，另一半的水就在他這掌間不斷升騰凝聚下降，模擬出一番天地循環(huán)的景象，看起來神奇無比。
那茶盞中的水，或者說那個(gè)茶盞就是后天之態(tài)，而他手中的水，或者說那水的運(yùn)轉(zhuǎn)變化就是先天之境。小夏大概明白了張御宏這個(gè)比喻的意思，點(diǎn)了點(diǎn)頭。想了想，他又問：“那地靈師又到了先天之上的何種境界？他那一身陽神法體，還有那日張真人你和他施展的法術(shù)，又算是上品之上的幾品法術(shù)？”
“無品?！睆堄旰u了搖頭?！疤斓匮捎衅房煞?？天地之法焉有品可分？”(未完待續(xù))
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