卻說顧昭陪著老哥哥吃罷午飯，看著老哥哥有些困乏，這才親自送回去，看睡下了，方才離開。
自平洲巷子出來，顧昭并未回家，卻上了車子，一溜往二十里外的關(guān)山去了。
關(guān)山不大，屬青龍山一脈，以盛產(chǎn)上好的青石料出名，京中大戶家門口的石獅子多出于此，過去這里聚集了大量的石匠，采石場。
天承十二年，今上將此地方圓三十里分封給了平洲郡王顧昭，因關(guān)山周圍不適合耕種，這樣的封賞便算不得厚封，如此，便沒有人鬧騰。
顧昭得了關(guān)山之后，跟周圍的石匠簽了雇傭合同，以每年百萬貫的投入，開始在關(guān)山進行了一項巨大的工程。
這種工程無非就是顧昭的某種欲望，他想，人總會死去的，那么證明自己活過的方式有幾種呢？百萬大移民計劃算是一個，那么關(guān)山工程便是第二個了。
他想在關(guān)山掏出九十九個山洞，在九十九個山洞里，他不會將歷史，還有宗教的任何一描繪在洞窟的石壁上，他就想將現(xiàn)在有的那些戲劇，農(nóng)書，律法，一些可以傳承的匠書，還有啟蒙書等等學(xué)問篆刻在石壁上。
如此，即使以后天下改朝換代，因不涉及歷史，希望它們可以保存下來，再不若那些竹簡，紙書一般，在歷史的卷裹下顛沛流離，最后失去傳承。
這個想法傳出去之后，朝上朝下忽然便奇妙的有了化學(xué)變化，誰不想名流千古呢？就連趙淳潤也想，如此，今上大筆一揮，寫了勸學(xué)的詩句，還寫了警示文，這玩意兒，在顧昭看來，就是皇帝做了個序而已。
那序是這樣寫的：梁天承十五年，國無內(nèi)憂，未惶外事，廣地千里，各安桑梓，諸子百家，競相爭鳴，歌賦詩辭，溢美天下，漁農(nóng)工商，繁碌如鯽。為免除后世無緣奇書絕技之恨，承上天之畀先賢之啟，集今世眾家所長，囑淹貫博洽之士，廣搜博征，分門類聚，以取眾長，經(jīng)書子史，百家九流，詩文傳記，稗野雜著，皆有所獵，今各路奇書篆于關(guān)山，傳承后世，鐫此于處，以記吾懷，子孫后代，萬勿損毀，以澤蒼生，福陂后代……
顧昭后一想，不對??！憑啥我出錢你作序？你寫我也寫。
于是，他便動筆，寫了第二篇序文，此序文的內(nèi)容很直白的敘述了一個小故事。
故事是這樣的，顧昭的爸爸出征，在攻打某地的時候，打開一讀書人家的書庫，這戶人家已經(jīng)傳承了幾百年了，據(jù)說是留下了無數(shù)的書籍，可是子孫無用，變了性情，對書籍未作良好的保存，因此，家中書籍大多壞損,竹簡脫散，羊皮霉爛,只有銘刻在銅器上的一些文字得以保存。
回到家里，老大人常跟子女嘆息，他雖武人，可看到千年傳承斷代，竟時常痛心，常想，要是有什么辦法將知識傳承下來便好了。
如此，便有了今日的關(guān)山石洞，也稱百家石刻。
這百家石刻一出，立時便被天下文人當成了臉面工程，也是啊，誰不想名流千古萬世呢？朝中文人多少有些牙酸，武勛人家做此事，這實在是在打他們的臉。他們倒也想做，然，無那么多錢?。?
如此，大有大作，小有小做，沒有關(guān)山，老家后山掏個洞也是可以的么！如此，折騰石洞一發(fā)不可收拾，竟然有了禍害的勢頭。
虧得沒多久，朝上頒布了律法，不得到處掏洞禍害生靈，也嚴格規(guī)定了石洞的規(guī)格規(guī)模，還在每一郡州勘探了適合做石洞的青石山，固定了地方，就如牌坊一般，你家若有功于民，有功社稷，就給你一塊地方，你過來自己刻，在自己家后山掏洞，那是違法的。
如此，這個石刻竟也成了朝廷的一種賞賜，在顧昭看來，趙淳潤這廝竟然是越來越會省錢了。
?。?
呸?。?
這事兒流行起來沒兩年，如今凡舉是個大家大戶，先要看家里的門第之外，還要看他家有沒有洞。
這些人，包括顧昭自己也是萬萬沒想到，這事兒還真的是辦成了。
大梁書刻就這樣奇跡般以星火燎原之勢成為一種文化，還發(fā)展出了各種流派，非但是文化，幾千年，甚至萬年之后，無數(shù)王朝湮滅，而大梁朝還真是借了這些石刻書的光芒，奇跡般的保留下了最寶貴的一筆歷史財富。
而這筆財富，使得關(guān)山附近的人，光干旅游業(yè)就吃了萬年祖宗賞的旅游飯。
當然，趙淳潤，顧昭這兩個名字，也就這樣猶如石刻一般的留了下來，捎帶還有顧昭他爹顧狻猊。
自關(guān)山工程開始動工，它自然也成了很神圣的地方，最先來的是金山主，這老頭自打知道這事兒，就開始跟朝廷申請金山石刻，不過，這一次，趙淳潤吊著他，竟不允許。
無它，天下石刻人人去得，以金山那種傳統(tǒng)的小氣勁兒，天下讀書人憑啥去看？你既不開放，我就不賞這個面子。
趙淳潤想著，這個臉面留待阿秀登基，他來給吧。
卻說，顧昭來到二十里地以外的關(guān)山，天色已然是申時初刻，下得車來，那邊看工程的家將顧槐子早就候著，見顧昭下車，這才來報說，才將燕王帶著一群人上山了。又說，二老爺府上的孫少爺顧允清在家里山下莊子里住了有半個月了，來的時候，孫少爺還帶了足足有十車的書簡。
顧昭聽完就笑了：“排著唄，以后的事兒，誰知道誰做主呢？這人??！腸子的彎彎都長的不一樣，圣上定的目錄要最少刻上十年去，先賢們又是十年，到那時候，都塵歸塵土歸土了，真有意思！我都沒想！他到早早的排上隊了！他算老幾！”
顧槐子低頭陪著笑，他能說什么，七爺?shù)淖彀途拖騺頉]客氣過，非但不客氣，還惡毒的很。
金山主的面子都能駁了，二老太爺又算什么呢，如今他百事不如意，爵也讓了,兵也不領(lǐng)了,朝上用的可是五爺。
顧昭上了滑竿，被一群人簇擁著往山上抬，這一路，除五車寬的上山青石臺階外，道路兩邊皆是石刻圣人像的巨大石胚，圣人像后，是從附近拉來的田土覆蓋，土上種植桃李樹，象征桃李滿天下之意。
如今，那些樹木還未長成，圣人像也沒起幾座，不過，按照這些圣人的出生年限，已然排了位置。
最底下的兩位圣人一位是造字的，一位是造筆的，以后圣人排到這一代，顧昭還想將這一代造紙的匠人也給立個小像……
將匠人留在這里，也算是顧昭為了天下匠人謀求福利的一個大工程了。他想著，憑你那一代的當權(quán)者，除現(xiàn)代外，憑誰上臺拉攏的亦不過是天下的讀書人。
如今他將關(guān)山腹內(nèi)掏出來的巨石，全部雕成各代讀書人的先圣，看誰上臺敢來這里折騰。
事實上，還真沒人敢來折騰，只是此間有個笑話，只可惜顧昭自己是聽不到了。
關(guān)山石刻刻到第四十洞的時候，顧昭去世，后世不敢破壞他生前制定的規(guī)劃圖，便在不遠處的青龍爪，折騰出了第二座洞刻，那邊是誰當權(quán)，誰去立一番石像，等再有人推翻這個王朝，石像自然是全部推掉，再來一次。
如此竟推了十六次，這才完整的保存下來。后世有個詞兒，名曰：推十六次！這句話象征著王朝更替，歲月無常。
一路被抬著上山，看工程順利，顧昭的心情也是越來越好，如今關(guān)山才開采到了第二洞，工程進行的細膩而緩慢。因他不想留下一個類似于為了開運河，修建陵墓而勞民傷財?shù)拿?，他這里便嚴格的制定了規(guī)格，那就是，在關(guān)山工程的石匠工人不得超過五千這個數(shù)兒。
細水長流才是真正做人的態(tài)度，什么事兒啊在顧昭看來做大了，那都沒好事兒，這是血淋淋的歷史教訓(xùn)。
這一群人上到半山，便遇上了趙元秀一行人，顧昭下了滑竿，當著眾人他便與趙元秀行了半禮，趙元秀與他品階差不多，貴在血統(tǒng)。
趙元秀當著人也是彬彬有禮的回了半禮之后，這才打發(fā)了眾人遠遠跟著，爺倆這才有說有笑的拾階而上。
顧昭笑瞇瞇的問他：“什么時候回來的？”
二十一歲的趙元秀如今已然長大，更是三個兒子，兩個女兒的父親了。
這娃不若他父親那般情深，命相更比他父親好上百倍去，除六歲之前他有些顛簸之外，六歲之后，皇帝觀是趙淳潤為他打開的，世界觀是顧昭為他打開的。