周元故意將天理教徒分開審訊，是為了確定他們之間有無聯(lián)絡(luò)物溝通。若是賬房先生、武者教徒、常人教徒皆所一致，那便是暗中串供了。畢竟他們之間存在身份差距，不可能接觸到同樣的信息。尋常掌柜尚且不會與伙計交心，更何況是他們這種上下等級嚴密的邪教了。至于為何不明說聯(lián)絡(luò)物的問題，是因為周元能看到傳送門的形成。他故意給賬房先生靜立講話的機會，就是在等他發(fā)動幫會傳送，好確定其身上到底有無聯(lián)絡(luò)物。事實證明賬房先生應(yīng)該是一枚棄子，否則為了安全起見，他答話時定會偷偷激活幫會傳送功能。這令周元意識到，無憂地內(nèi)大概率存在其他天理教高層。否則一地負責(zé)人沒有可供緊急撤離、傳遞情報的聯(lián)絡(luò)物傍身，也太不合理了。“地中界，這名字取得好，無憂地不明不白，地中界多有所指。其有何特殊一并說來，身處何地亦要明。”地中界與無憂地不同，僅聽名號便能聽出一些異常。賬房先生既然選擇道出地中界之名，就不準備隱瞞地中界的情況。“啟稟諸位龍君，地中界確實有些特殊。無憂地橫向擴張，填海起陸有再造人間之兆；地中界豎向擴張、層層堆疊有有深入幽冥之勢。”“我生來便在地中界三層度日，其面積并不比無憂地小，內(nèi)有山川河流、碧天紅日，與尋常之地相差無幾。但我從未離開過地中界，因此不知地中界上方是何處。”“二十年前老掌柜突然相招，人間又多一輪回之地，遂攜我等入地中界第六層，經(jīng)陰陽之門至無憂地。那時的無憂地還是一處鄉(xiāng)村，但與地中界規(guī)則相差無幾，只需遵循天理，便能勞有所得。我等分散四方誘使村民入內(nèi)，再傳播教義令其各自返鄉(xiāng)招親屬引親族，以成無憂盛世。”“眼見無憂地日日興盛，我突然受到提拔，老掌柜晉升我為少掌柜托我管理無憂地諸事，隨后返回了地中界。因無憂地未有陰陽之門，我已多年不曾回鄉(xiāng)，亦不知地中界今日是何等風(fēng)貌。不過想來有我等教眾順天布道，應(yīng)該更為興盛才對。”賬房先生說了很多，雖然未明地中界何在，卻也說出不少有用信息。比如地中界有陰陽門可傳送至其他無邊秘境，再有地中界施行封閉管理，天理教眾只知其存、不知其位。另外地中界的擴張方式也很獨特，很難引起外界注意。“多層而地廣，想來地中界發(fā)展年限定然不短。”“龍君此話難到我了，我們常用年號為天理紀年法，現(xiàn)為天理三五六九年，實難得知地中界興于何時。”“三五六九年，滄海桑田變、石爛人心易，倒是好大的口氣。”楚皇聞忍不住譏諷，他是人自然明白王朝更易之理，一個勢力怎能存世三千余載，其內(nèi)部之人難道皆無野心嗎。再者三千余載怎會只有這點實力，未免太過小看人族英才的能力了。總不能天理教三千余載中未得一位英才，皆為懵懂之人。“龍君所有理，我亦不認為天理紀年法準確，為此才不知地中界興于何時。”賬房先生未出地中界時，不認為天理紀年法有何不妥。直到他進入無憂地才發(fā)現(xiàn)無邊秘境能以何等速度擴張，若給他三千年，當(dāng)能引秘境天普照眾生。“無需在意那些混淆是非的消息，我想知道地中界有幾層，每層大小可一樣。另外其規(guī)則與無憂地類似的話，你們那位教主又以何法統(tǒng)領(lǐng)下屬。”周元很好奇，在秘境之人掌控、無上下之分的地中界，如何搭建勢力并施行賞罰。就算其教主強大，能夠進行一些處罰措施，那中層教眾又該如何統(tǒng)領(lǐng)普通教眾。總不能教主費盡心思為中層教眾服務(wù)，時時懲戒普通教眾吧。“啟稟龍君，我自小便聽聞地中界有十八層，卻未見過實景，只在三層生活并去過六層。但我未閑逛過六層之地，不知六層之地是小是大。”“至于教主如何統(tǒng)御下屬，多以警告為先，屢教不改者會被抽離陰魂丟入二層亂鬼之地。除此之外，大多數(shù)時候還是地中界自發(fā)維持秩序，大小過錯均有懲戒。因此我們天理教十分和諧，內(nèi)有迎天、紅燈、焚香、紅陽、白陽、無極、凈空、報德、天門等派系。平時互不統(tǒng)屬只向教主負責(zé)，皆有獨自傳教吸納成員之權(quán)，我所在的便是天理報德派。”賬房先生所震驚了幾位龍屬少君，他們本以為橫江水族已經(jīng)夠分裂了，沒想到天理教比他們還狠。他們至少在玄水謀士的建議下制定了水族議政制度，并選出駝龍元緒作為水族大丞相。這種簡單的少數(shù)服從多數(shù)模式，雖然有部落議政之感，但好歹能協(xié)調(diào)上下。天理教就厲害了，各個分支不互統(tǒng)屬，僅向教主負責(zé)。若非地中界有秘境之人維持秩序，他們這種勢力模式早晚會內(nèi)斗崩潰。天理教模式令一眾少君嘆為觀止，本以為其是大勢力。現(xiàn)在看來大是真的大、年歲也不小，散是真的散、隨時可內(nèi)亂。這可真是具備了養(yǎng)蠱的條件，卻無養(yǎng)蠱的環(huán)境，斗不出一只蠱王不說，便是多頭蛇也難成。最終散散漫漫凝成一團，外力一戳說不得就四散而去了。難怪他們會瘋狂崇拜秘境天意，其社會模式依靠秘境規(guī)則存在，沒了秘境規(guī)則約束便會無法運行。并且他們未感受過世間復(fù)雜，也未見識過橫江水族的驕橫與四國抗衡的兵鋒。在周元看來，他們更像是庇護所勢力，即身處秘境保護之下，過度安全的同時隨意出擊便好。不過天理教也并非全是缺點，至少他們發(fā)展的時間夠長，多半會有幾位實力強悍的護法之人。“無論何等傳送總要有個依據(jù)、有個目的。可還記得你初來無憂地時降于何處？”“稟龍君，我等過陰陽之門至土地廟宇，隨后四散他處。”1