天理教經(jīng)營無憂地二十年之久，早已摸清其中規(guī)則。誠然在無憂地內(nèi)誰先發(fā)起攻擊誰便有罪，誰過分辱罵他人亦會(huì)獲罪。無憂地的公正異常死板，即便他們兼任了捕快之職，直接攻擊他人也會(huì)被無智捕快追擊。全然沒有同僚相護(hù)、同仇敵愾之意。唯一例外的就是各城城主，只有他們才能令捕快緹騎多一分靈活。這種看似無解的判定方式并非不可利用，天理教已實(shí)驗(yàn)出多種嫁罪之法。比如縱馬沖擊毫不減速，對(duì)方情急之下肯定會(huì)進(jìn)行反擊，這便會(huì)引發(fā)襲擊緹騎之罪。此法較為考驗(yàn)騎術(shù)，不可真的沖撞對(duì)方，當(dāng)以沖擊之勢壓迫對(duì)方先行出手。再有持盾提刀光明正大的靠近對(duì)方，做出進(jìn)攻搏殺之態(tài)，不明所以者多半會(huì)下意識(shí)反擊。此法較為考驗(yàn)對(duì)方的勇氣，力大善戰(zhàn)者才會(huì)反擊，力弱膽薄者則會(huì)驚呼逃跑。此類嫁禍之法看似粗糙，卻相當(dāng)實(shí)用。畢竟正常人不可能像秘境之人那般赤誠，刀槍不加之于身便不會(huì)認(rèn)為對(duì)方有攻擊意圖。更損的招數(shù)為辱罵，此法雖然效果更好、危險(xiǎn)性更低，但也極度依賴對(duì)方的配合。執(zhí)行者需要在三句辱罵之內(nèi)徹底激怒對(duì)方，以喚來更多的辱罵，乃至構(gòu)成辱人之罪。若對(duì)方不善辭提刀便戰(zhàn)則剛好落入陷阱，若對(duì)方打不還手罵不還口便難有成效。不過這些方法雖然好用，卻不適用于無憂之民。他們多任由潑皮叫囂、捕快兇狠皆不為所動(dòng)，只是一心逃跑，或靜待無憂地做出公正判決。為此常人百姓在無憂地生活的頗為自在，那些拉幫結(jié)派作亂者反而被丟入大牢再也不見。天理教的老掌柜與諸位城主認(rèn)為玄甲道兵初臨無憂地，定不熟悉無憂地的規(guī)則。如此他們便能利用規(guī)則進(jìn)行嫁禍，使玄甲道兵在無憂地內(nèi)寸步難行。若一切順利的話，那些玄甲道兵很快就會(huì)被各地巡捕營通緝。他們?cè)绞欠纯梗瑹o憂地的反擊力度越大，乃至將各城守軍牽扯進(jìn)來，對(duì)他們進(jìn)行無休止的追擊。“老掌柜，那些妖龍的暗探也進(jìn)入了蓋原城，他們或許會(huì)泄露各類情報(bào)。”“幾無可能，他們隱藏躲避、不敢暴露，如何實(shí)驗(yàn)嫁禍罪責(zé)之法。且看吧，越精銳的戰(zhàn)兵越是驕傲，豈會(huì)坐視袍澤被攻而無動(dòng)于衷。”天理教的謀劃成功率很高，若是周元不在，大魏兵將很可能會(huì)被排擠出無憂地。隨著第一批羽林衛(wèi)登上蓋原城墻，第二批斥候團(tuán)巡查城中諸地，天理教的謀劃很快便暴露了。“啟稟將軍，北城門處陸續(xù)有緹騎集結(jié)，耀武揚(yáng)威、多有挑釁之態(tài)。”“莫理他們，此地情況特殊，誰先動(dòng)手誰便是錯(cuò)、誰肆意辱罵他人誰便有罪。待我將先鋒營諸兵將引來后再行反制，在此期間不可擅自出戰(zhàn)、亦不可逞口舌之利。”“諾，末將領(lǐng)命。”羽林衛(wèi)的軍紀(jì)遠(yuǎn)超天理教眾的想象，他們是大魏最忠誠的軍隊(duì)之一，絕不會(huì)私自違反將令。因此天理教眾注定要失望了，他們不僅沒有等到玄甲道兵反擊，更是連了斥候都未見到。這令他們十分疑惑，難道玄甲道兵并非精銳戰(zhàn)士，否則為何不散出斥候搜集周邊情報(bào)。當(dāng)城中密探通過聯(lián)絡(luò)物急報(bào)玄甲道兵不斷增多時(shí)，天理教老掌柜與各位城主均有些匪夷所思。“這是哪來的莽夫，周邊之地是否安全不知、妖龍是否去而復(fù)返不知，怎敢過多集結(jié)兵將。”在他們心生郁悶之時(shí)，周元已接來第三支后勤團(tuán)。并任命隨行食監(jiān)令擔(dān)任三都五主中的都廚之位，激活了分院伙房功能。隨后又接來一批文士，授予客曹令化主之位，令其在所屬房間使用聯(lián)絡(luò)物，負(fù)責(zé)運(yùn)輸糧草與靈物。等先鋒營諸官分批抵達(dá)后，他便有了文士五十、精銳斥候一百、羽林戰(zhàn)兵五百、后勤輔兵三百、修補(bǔ)匠人五十。一千先鋒營衛(wèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到大魏與周元的極限，但依靠聯(lián)絡(luò)物輸送各類物資終究太過麻煩。在填充分院庫房前，不宜過量增加后勤負(fù)擔(dān)，所以他才暫停兵將運(yùn)送。隨著一隊(duì)隊(duì)兵將進(jìn)入城中各地巡查，接到天理密探傳信的老掌柜與幾位城主意識(shí)到事情正在失控。“蓋原城是一座殘城，應(yīng)該做不得居民委托，他們?nèi)绾勿B(yǎng)活這支軍隊(duì)？”“不過這并非什么壞事，他們連續(xù)輸送兵將總不會(huì)避世隱居，多半會(huì)引兵出戰(zhàn)各地。如此一來我們的計(jì)劃就更好實(shí)行了，讓他們不斷輸送兵將與無憂地消耗，看誰能耗的過誰。”天理教看似耍賴的堵門之法，其實(shí)并不難破解。他們占據(jù)各地城池，理論上已脫離無憂郡守的管轄范圍，即便受到承認(rèn)也是義軍勢力。因此無憂城所代表的朝廷勢力自然可以出兵討伐，或者購買某處失地職位自行領(lǐng)兵收復(fù)。早在得知無憂地眾城失守的消息時(shí)，周元就操控香火化身前往了無憂城。待將先鋒營接來之后，他便返回掌門居所，取出兩儀咫尺鏡傳送至無憂郡府衙。此時(shí)無憂郡守正與香火化身談話，其蓋原坊神雖忠心可嘉，但福神陰魂不可擔(dān)縣令將軍之職。可見到周元出現(xiàn)后，他話鋒突然一轉(zhuǎn)。“掌門來的正是時(shí)候，我朝有多位天師真人護(hù)國、更有眾多道人為官，不知掌門有無出仕之心。若是有的話，不若接下討逆令帶領(lǐng)門下弟子奪回朝廷失地。如有所得我定上書朝廷，使掌門擔(dān)任相應(yīng)官職。”“既然郡守有需，我又怎好拒絕，愿為郡守分憂解愁。只是名不順不正，我若無官職在身強(qiáng)攻朝廷城池，豈不是驅(qū)逆成賊。還請(qǐng)郡守授予我蓋原縣令之職，使我可調(diào)動(dòng)蓋原兵將征討叛逆。”“掌門此不妥，蓋原縣令未有過失，我怎能將其職位轉(zhuǎn)贈(zèng)與你。”無憂郡守說話間，周元從物品欄取出了一份五德福運(yùn)香火呈上。“特殊時(shí)期當(dāng)行特殊手段，郡內(nèi)諸縣皆失、蓋原城如何能獨(dú)自保全。郡守當(dāng)盡快招納賢才討逆，否則如何向朝廷諸公與治下百姓交代。”無憂郡守接過福運(yùn)香火后，猶豫片刻不再強(qiáng)硬。“掌門所有理，我可暫授掌門討逆將軍兼蓋原縣尉之職。”1