紫炁道人與月孛道人到底年歲不低、心性成熟。他們知道若是遭遇尋常危機，三位禪師定然會出手庇護他們。否則施恩不成、反生間隙，何必費力帶他們前往幽冥之地。可若是遇到三位禪師也需暫避鋒芒的情況，又如何庇護他們。那時他們怨恨也好、譏諷也罷，皆要獻出性命承擔(dān)后果。為此最穩(wěn)妥的反而是不參與幽冥事，但金曜星君邀請、木德土德隨行，此等良機百年難遇。若不趁機一窺陰陽兩界之異，豈不遺憾終生。因此他們只求自保之法，無論能不能用到，總要身體力行為自己做些準(zhǔn)備。在他們?nèi)〕鲋x禮，準(zhǔn)備不成便贈木德一人，成則贈木德土德兩人時，周元也前往了香火化身的廟宇。由于孔爵身在霧山懸城，為此他還是走了一遍商討流程。當(dāng)香火化身表示愿意撫照同道后，方才與其一同返回觀星殿。紫炁道人與月孛道人見兩位禪師一同入殿便知此事成了，遂手持謝禮快步迎上。“你等這是何意？”香火化身故作不知的詢問，使紫炁與月孛兩人認(rèn)為土德禪師雖沉默寡，卻也是仁厚之人。“兩位禪師容稟，我等既要兩位禪師撫照、又要土德禪師贈予身份，過分索取心意難安。為此特備謝禮以視心意，還請兩位禪師萬萬不要推辭。”“也罷，我若不收謝禮，你等怕是憂心情義不足，不會盡心帶你等往返。今日之禮我便收下，至此你等對我有禮、又暫為我下屬陰差，入幽冥陰土后我定盡心庇護。”說話間香火化身向他們發(fā)起陰差招募，兩人同意后也獲得了稻香村陰差身份。此等身份在陰土算不得高，甚至只是微末小吏。但就像孔爵說的那樣，有了正式身份便可在幽冥陰土行走，非陽間生人、亦非孤魂野鬼。“多謝土德禪師撫照、木德禪師費心，請讓我等盡一份心意。”紫炁道人與月孛道人分別奉上一物，周元與香火化身也抬手收下。其中送于周元的謝禮是一份原本功法，兩人選此是因孔爵木德禪師已轉(zhuǎn)世為人，可修行諸法增幅其身。送于香火化身的謝禮是一塊玄黃寶玉，因其為福神之屬需要靈材裝造神像。叮，獲得騰蛇返神術(shù)1，玄黃同流玉1玄黃同流玉：夫玄黃者，天地之雜也，清濁同流之石有蘊、可為靈祗之鄉(xiāng)。效果：裝造神像時加入其中可為神像增加靈鄉(xiāng)效果，內(nèi)成廟宇可藏陰兵鬼將十人。玄黃同流玉的效果不俗，極為符合福神一脈所需，不像是偶然所得、更像是有來歷的物品。詢問紫炁道人后得知，大康末年義軍四起，星宿宗趁機會成立了一股義軍。后在義軍會盟時盟主曾封賞諸路義軍，玄黃寶玉與騰蛇返神術(shù)便是賞賜之物。不得不說星宿宗的起義目標(biāo)很是明確，不是求權(quán)便是求封賞，能夠隨時調(diào)整身份敬拜盟主。另外騰蛇返神術(shù)的效果也很獨特，是極為少見的神魂防御技能。術(shù)法：騰蛇返神術(shù)介紹：螣蛇者奇門中八神之一，司火光、怪異、驚恐、夢寐、妖邪、蠱惑之事。相生為陰私之利、相克為陰私之害，臨景門主燭火、臨驚門主災(zāi)害，司驚而返神，出騰蛇之方主恍惚精神。效果：5級激活夢寐騰蛇狀態(tài)，可以神魂之力凝聚夢寐騰蛇，防御亂神、入夢、厭勝類術(shù)法攻擊。10級激活騰蛇返神狀態(tài)，遭受亂神類術(shù)法攻擊時夢寐騰蛇會自動反擊，對目標(biāo)造成驚魂傷害。注：術(shù)法受神屬性影響，高于目標(biāo)時返神驚魂，低于目標(biāo)時減少所受神魂傷害。云霧山有騰蛇秘境，其名為云霧騰蛇，出產(chǎn)騰蛇駕霧術(shù)與補氣靈物，并未有夢寐騰蛇品類。看來當(dāng)時的星宿宗義軍特意選了此法，企圖補全騰蛇類術(shù)法。老實說香火化身拿玄黃同流玉并無問題，因幽冥陰土是他的主場，理應(yīng)多拿一些。但周元拿騰蛇返神術(shù)的原本就有些禮厚了，畢竟越是有關(guān)神魂的術(shù)法，越是需要原本才好參悟。“此術(shù)功效不俗，我便卻之不恭了”星宿宗是有一些收藏的，但周元并未因此生起強取豪奪之心。一是因為初來星宿宗時他搜查多地未見秘藏。二是因為他后來與星宿宗達(dá)成了一些友誼，也從紫炁道人處學(xué)了星宿斗數(shù)，斷然沒有搶劫友人之理。若他如此也就能得幾部術(shù)法原本，卻會毀了符公傳承之一，也會失去孔爵這位友人。因此不如以常人之理交往，我不貪圖你的家產(chǎn)，你也莫貪圖我的所獲。孔爵亦是此類，他從未要求友人與下屬獻出什么，并將一切利益收入囊中。或許這就是他能轉(zhuǎn)生多世的原因之一，不苛求他人，方能不被他人苛責(zé)。周元幾人做好身入幽冥的準(zhǔn)備后，距離七月半中元節(jié)還有兩天時間。期間孔爵尋周元與香火化身說起人魂入幽冥之事，并拜托香火化身幫他探查此事。周元本就有探查幽冥之心自然不介意提供一些幫助，為此收獲了孔爵的答謝許諾。由于這次是香火化身出力，他還特意表示會為香火化身尋一枚福神法印與一件無主神像作禮。中元節(jié)當(dāng)日一行人早早在觀星殿聚集，孔爵則取出一面兩儀咫尺鏡激活傳送功能。“諸位請吧，我為鏡主不可先行，待你等通行后我便緊隨而至。”周元有一身保命靈物護體，又與孔爵最為熟悉，為此首先跨過鏡幕傳送門而去。隨后香火化身與紫炁道人、月孛道人依次通行，唯留計都、羅睺兩位道人駐守崖城。兩儀咫尺鏡的目標(biāo)為梁國貴門山之頂，其頂峰高聳入云，上有兩山壁間隔一丈形似門戶。多有游人至此觀景，云霧之門可通天、上界貴人由此來，為此得名貴門山。周元抵達(dá)時見數(shù)百武士與此鎮(zhèn)守，分為兩派互不統(tǒng)屬。其中一派身負(fù)雀鳥令旗應(yīng)是孔爵的親衛(wèi)，另一派舉姝字旗，多半是鎮(zhèn)守貴門山的將門兵卒。“我等拜見禪師，距離子時四刻尚有兩個時辰，還請禪師入營帳稍歇。”“因何知我？”“大都督，先入鏡幕而至者必是其友木德禪師。”1