再見過去佛、回望過去路，留一過去身、可待過去法。

忘憂國國君之子的身份終究是假的，查看其贅述，方知忘憂宗室與佛門有約定。

此約為‘舍貴向法約’，容一二佛子假借皇子身份，歷經(jīng)塵世一劫。

若是佛子貪戀權(quán)貴沉淪其中，自然是夢醒兩空，得教誨、再悟法。

若是佛子心向菩提佛心堅定，便可遇見菩提樹，得受過去佛陀法。

有意思的是，無論是那種結(jié)果，忘憂國均能從中獲得實惠，但佛子貪權(quán)再得教誨的回報更多一些。

想來因為這樣更加刻骨銘心，一次教誨就能如夢清醒。

如此一來，忘憂國上下必然裝傻充愣，陪著懵懂佛子演上一場大戲，至于何時夢醒，還需看那佛子何時覺悟。

“原來這就是因果迷相，從始至終皆是局。

考的是執(zhí)掌天下的雄心、富貴迷濁的美妙，甚至還有天下唯我可治、唯我圣賢的自傲。”

“到底是佛門正派，與魔道的行事理念完全不同。

一個求認清自身不迷濁、先度已身再度他；一個求萬事萬法皆過我，管你是真還是假。”

至于過去佛一脈為何布置重重考驗，周元已大致猜出一二。

表面看是行路需驗證、已道需錘煉。

本質(zhì)卻是平復躁動與傲氣，免得有法便貪心，今日貪天下權(quán)治萬民、明日貪天下命做圣賢。

這般唯我可成、他人皆庸的私心不點破，怕是難見佛陀果。

“過去法傳度、現(xiàn)在心讓度，未來法又該是什么？不會是爭度吧。

應該是了，未來不爭不變、不度不達，多是曲折路，難定亦難知。”

長樂小僧思索間，他分化出的過去身也走向了莊嚴佛影，并立于佛影左側(cè)，化作一位隨侍菩薩像。

這下好了，長樂終得背景，邪魔見了必然頭痛。

今后他能挫敗多少對手不好說，但誰想送他早早入劫，也是千難萬難。

“去吧，尋一地、藏未來，三世實有路方堅。”

“多謝老師慈悲庇護，弟子先行入世了。”

過去身有了歸處，未來身卻還無所依。

退出過去心景，再取舊影回聲，今日好歹是團圓佳節(jié)，人間各地皆團圓，過去佛陀也有伴。

長樂小僧作為子四余暉輪回佛的傳人，怎么能不去不定來日影看看。

一步跨過，又見破舊彩戲門，光頭老僧身著枯黃袈裟，在此念經(jīng)頌佛平息怒火。

隱隱可聞難忘，什么無賴小道、無禮玉兔、無良浮生，豈可打了就走遇強則退。

看得出來，周元只取一至三重循環(huán)的行為，令子四余暉頗為煩惱。

無敵玉兔與多子多福的浮生寶冠，也叫人難以釋懷。

“老師安好，學生長樂特來拜見。”

“噓，你來此地作何，快快躲起來。

老僧這地界近來鬧了兔災，不是浮生驚鴻破道作亂，就是開天妙法以力逞強。”

“你還是快走吧，免得被玉兔突然入境，將你抓了搜刮一空。”

子四之佛對長樂小僧還是很和善的，就是兔災當頭有些急迫，不好與其講法說理。