蒂亞大祭司聽到衛(wèi)圖的質(zhì)疑后，他沒有慌張，或者惱羞成怒。

他語氣平和，解釋道：“衛(wèi)祭司只看到了韋仙兒在修行仙道時的資質(zhì)低劣，并未看到，其在修行靈道時的根骨上等……”

“能被神廟挑中的祭司，每一個都是修煉靈道的天選之子。”

仙道？靈道？

衛(wèi)圖聞一怔。

關(guān)于仙道和靈道的區(qū)別，他倒是知道，但從未想過，韋仙兒竟是在靈道中另有資質(zhì)。

因為，所謂的靈道，本質(zhì)上就是仙道的一個分支。

只不過，康居人將這一分支仙道，冠名為了“靈道”。

包括其修煉的法術(shù)，也被康居人命名為了“靈術(shù)”。

靈道，也是練氣修行，但相比于正統(tǒng)仙道，靈道融合了康居人上古之時流行的秘蠱巫術(shù)、五行遁術(shù)，形成了獨特的修行體系。

不過，饒是這樣，也不意味著靈道不重視靈根資質(zhì)了。

只是相較仙道，靈道對靈根資質(zhì)的限定，會更寬松一些。

衛(wèi)圖在鄭國之時，就曾聽說過，康居人研究出了一種名為“寄靈蠱”的蠱蟲，可以緩解靈根資質(zhì)不足的難題。

只是因為這種蠱蟲造價高昂，還有消耗壽元這一缺點，這才沒流傳開來。

“神廟挑選，天選之子。”衛(wèi)圖將注意力，放在了蒂亞大祭司所說的后半段話上。

他不難猜出，這后半段話，才是蒂亞大法師愿意收韋仙兒為徒的真正原因。

衛(wèi)圖直覺，蒂亞大祭司所的“天選之子”，應(yīng)該和白芷先前講的“夢中傳法”分不開關(guān)系。

悲鳴神君是化神尊者。

即便已死，但以其一二手段，更改修士“資質(zhì)”，并非難事。

“此事，衛(wèi)某雖能做主，但具體之事，還是要與韋仙兒商議。”

衛(wèi)圖答應(yīng)了一半，沒把話說死。

以韋仙兒的靈根資質(zhì)。

修仙道一輩子，若無足可改命的機緣，頂多是一筑基修士。

但若拜師蒂亞大祭司。

便大不相同了。

有突破金丹的可能。

畢竟，若韋仙兒的上限僅是一筑基修士，蒂亞大祭司可不見得，會熱衷收韋仙兒為徒。

至于蒂亞大祭司會不會對韋仙兒不利……

衛(wèi)圖覺得這個可能性，比較小。

一者，在他未來之前，以蒂亞大祭司的地位，完全可以強迫韋仙兒答應(yīng)，不必征求其同意。

二者，在他到來之后，蒂亞大祭司知道韋仙兒有他這一同級強者庇護，仍愿意開誠布公，坦相告。

謀害他人，罕有人會這么正大光明的。

三者，神廟和天選之子的事，他事后調(diào)查一二，便能得知。

蒂亞大祭司，犯不著在這件事上騙他。

“善！”

蒂亞大祭司微微頷首。

他神色間，隱隱多出了一些，對衛(wèi)圖的欣賞之色。

金丹長輩之話，于練氣侄女來說，不亞于金口玉了，基本上，不容更改。

而衛(wèi)圖，卻罕見的不像同級強者那般霸道，而是選擇尊重練氣侄女的意見，去與其商量。

以小見大。

如此之人，品性一定不會差到哪里去。

……

道別蒂亞大祭司。

衛(wèi)圖在陶方德的引領(lǐng)下，又去流云湖的大殿內(nèi)，見了扎瑪部的族長“黑骨”。

與蒂亞大祭司的氣質(zhì)親和不同，族長黑骨就有一些盛氣凌人之相了。

不過衛(wèi)圖是金丹真君，族長黑骨亦不敢過多冒犯，其對衛(wèi)圖的態(tài)度，也算恭敬。

“蒂亞大祭司應(yīng)該看不上陶家的那點財物，那么扎瑪部內(nèi)，對陶家財物的覬覦之人，大概率就是這黑骨族長了。”

衛(wèi)圖心中，暗暗推測。

在扎瑪部的陶家族人，其身上的財物，只是邯山陶家財富的一小部分，大部分定在金丹老祖陶崇州的身上。

因此，陶家的財物，還不足以讓蒂亞大祭司心生貪念。

但于黑骨族長而，這些財物，卻足可讓他大發(fā)一筆了。

——幾十年前，邯山陶家便是與族長黑骨合作，遷徙陶家族人，來到了扎瑪部。

“衛(wèi)前輩，不知陶前輩可否到了康國？來到了扎瑪部？”

主座上，族長黑骨對衛(wèi)圖敬完酒后，眼睛轉(zhuǎn)了幾下，偷偷問道。

盡管他是應(yīng)鼎部大法師“古蟬”的記名弟子，又添為一族之長，背后有人……但他也怕，一尊金丹真君對他的報復(fù)。

“陶道友有事耽誤，過幾年，就到康國了。”

衛(wèi)圖微微一笑，幫陶家遮掩了虛實。

“幾年？”

族長黑骨挑了挑眉，心道：看來這衛(wèi)圖和陶崇州關(guān)系沒這么好。