如今，康國(guó)勢(shì)力中，能有實(shí)力面對(duì)散仙盟壓力的勢(shì)力，便只有“三部?jī)缮揭粚m”和搬到凝月宮的鄭國(guó)仙門鏡水閣了。
這七大勢(shì)力中。
衛(wèi)圖和鏡水閣綁定最深，與秦玉靈一脈，關(guān)系不淺。
不過，鏡水閣此時(shí)寄人籬下，又是女修門派……衛(wèi)圖腦中，第一時(shí)間就排除了這選項(xiàng)。
而剩下的六大勢(shì)力。
便唯有“應(yīng)鼎部”符合衛(wèi)圖的需求了。
應(yīng)鼎部是部落聯(lián)盟，并不排斥外界修士加入，而且其對(duì)加入應(yīng)鼎部的修士，鮮少約束。
恰好，他現(xiàn)今便在應(yīng)鼎部的附屬部落中，租賃了靈地，并且暫代了其部落的大祭司。
只需點(diǎn)頭同意，他便可順勢(shì)加入應(yīng)鼎部，享受應(yīng)鼎部的庇護(hù)。
先前，衛(wèi)圖沒立刻答應(yīng)，成為焚山部的大祭司，是因?yàn)樗羞x擇余地，在五十年內(nèi)，答應(yīng)即可。
犯不著立刻走馬上任。
但現(xiàn)在。
他的選擇余地，小了。
……
一個(gè)月后。
在浮屠塔七層，恢復(fù)完法力后，衛(wèi)圖發(fā)出符信，邀請(qǐng)穆風(fēng)大祭司共商加入應(yīng)鼎部之事。
“衛(wèi)祭司，你想通了？”
穆風(fēng)大祭司接到符信后，便馬不停蹄的趕到衛(wèi)圖洞府，臉上露出了濃濃的驚喜之色。
先前，他對(duì)衛(wèi)圖成為焚山部的大祭司，雖有期盼，但并不熱衷。
畢竟，到了五十年后，為了圣泉會(huì)，會(huì)有不少祭司、法師，來焚山部，爭(zhēng)著搶著成為焚山部的大祭司。
然而——
隨著衛(wèi)圖展露自己“手藝”后，穆風(fēng)大祭司的想法變了，想盡了不少手段，想要將衛(wèi)圖留在焚山部。
顏玉，便是他使出的手段之一。
三階符師。
準(zhǔn)二階的丹師。
這等大祭司，在應(yīng)鼎部的各大附屬部落中，可謂是稀缺。
在穆風(fēng)大祭司看來，只要有了衛(wèi)圖在，焚山部遲早會(huì)因衛(wèi)圖的“手藝”，繁榮興盛，成為應(yīng)鼎部中除了王庭外，數(shù)一數(shù)二的部落。
“衛(wèi)某在焚山部待了數(shù)年，焚山部部民淳樸，風(fēng)俗優(yōu)良，又兼大祭司照料……衛(wèi)某這才心生了成為焚山部大祭司的想法?！?
衛(wèi)圖斟酌辭，說道。
此刻，他當(dāng)然不能說，自己是為了防備齊成楚，這才想著成為焚山部大祭司，然后借應(yīng)鼎部勢(shì)力，保全己身。
“除此之外，衛(wèi)某也是感念自己身為散修，精進(jìn)頗難……貴族的圣泉會(huì)，衛(wèi)某稍有心動(dòng)。”
為了足夠可信，衛(wèi)圖思索片刻，又補(bǔ)了這一句話。
衛(wèi)圖的前半句話，穆風(fēng)大祭司半信半疑，但后半句話，穆風(fēng)大祭司則信了十成，并無懷疑。
以他老滑，當(dāng)然明白，只有利益才能打動(dòng)人心。
“成為大祭司，與租賃靈地不同，必須前往王庭……若衛(wèi)祭司沒有它事的話，老夫這就帶衛(wèi)祭司前往王庭，辦理相關(guān)手續(xù)?！?
穆風(fēng)大祭司迫不及待道。
他壽元不多，只有二十余年了。而衛(wèi)圖一旦成為焚山部的大祭司，一些相關(guān)的知識(shí)，他則需代為教導(dǎo)。
并且，他“生前”的人脈，也需一一交到衛(wèi)圖手上。
——衛(wèi)圖作為下任的大祭司，和他的親傳弟子無異。
……
衛(wèi)圖自無它事。
他點(diǎn)頭起身，跟在穆風(fēng)大祭司身后，飛遁離開焚山部，前往應(yīng)鼎部的王庭——呼揭城。
康居人鮮少興建城池，都是以帳篷為居，但三大部的王庭是一例外。每座王庭，都位于草原上的城池之內(nèi)。
呼揭城，也稱之為呼揭仙城。
不到半日。
一座通體晶黃的巍峨的仙城，映入到了衛(wèi)圖眼中。
整座仙城，形似一尊坐落在遼闊草原上的巨鼎。
這巨鼎，三足兩耳。三足之下屹立著許多的帳篷。而鼎足處，則是一道道開闔的城門。
透過這些城門，能看到巨鼎仙城內(nèi)里的一角景色。
朱木為柱，金玉為梁。和蒼南人坊市的建筑，幾乎一模一樣。
若非此間行走的修士，多是康居人服飾打扮，衛(wèi)圖還誤以為，自己來到了哪一門派的坊市。
“相傳，康居人的先祖，鳥身人面，善射，手持長(zhǎng)生天賜下的寶鼎……因此故，三大部的部名，分別為鳳烏部、射日部、應(yīng)鼎部。”
“應(yīng)鼎部的呼揭城，便是根據(jù)傳說中的“蒼坤神鼎”修建而成的……”
穆風(fēng)大祭司知道衛(wèi)圖是外面的修士，便不厭其煩的給衛(wèi)圖講起了“呼揭仙城”的來歷。
對(duì)康居人的來歷。
衛(wèi)圖在鄭國(guó)的時(shí)候，就做足了功課。不過，他也沒打攪穆風(fēng)大祭司的雅興，任其講了下去。
二人邊走邊談。
走至鼎內(nèi)，景色再是一變。
鼎口的上空，蒙著一層黃色光霞，布滿了禁制。鼎壁旁，則修建了塔樓，有不少王庭法師，在塔樓上空巡視，戒備森嚴(yán)。
“焚山部歸屬應(yīng)鼎部的左賢王，咱們這會(huì)，就去左賢王的宮廷……”穆風(fēng)大祭司開口道。
康居人仙凡混雜，在附屬部落中，通常是大祭司的權(quán)力，大于管控凡俗的部落族長(zhǎng)。