蘇子籍聽到這里，端起杯抿了一口茶，微笑：“這可奇了，你可知是為什么？”

野道人神色認(rèn)真，略一思索：“或是沒有靈驗(yàn)之故。”

“沒有靈驗(yàn)？我看和尚以及梵經(jīng)上的靈驗(yàn)多的是！”

“和尚以及梵經(jīng)上的靈驗(yàn)，只要舌頭和筆墨，想有多少就有多少。”野道人面帶著些不屑。

“道門有煉丹士，長生說不上，延年益壽是肯定能辦到的事，而梵門再多口舌，說的天花亂墜，卻無此本事，這樣一對(duì)比，自然就難以讓中上層權(quán)貴相信。”

越有權(quán)有勢(shì)的人，對(duì)長生，對(duì)延年益壽就越感興趣，而道人能煉丹，哪怕普通道人煉不出好丹，但只要有那么一小撮頂尖煉丹士存在，就足讓權(quán)貴趨之若鶩。

就像坐在龍椅上的皇帝，為什么私底下養(yǎng)著個(gè)霍無用？

還不是因哪怕富有四海，還是凡夫俗子一個(gè)，盼望著自己能多活幾年？尤其隨著年紀(jì)越來越大，身體越來越差，這種渴望就會(huì)越來越強(qiáng)烈。

“誰都沒有實(shí)跡，當(dāng)然看誰能迎合上意。”

“但是有實(shí)跡，還是這種非常重要的實(shí)跡，就自然分出了高下。”

“我之前的思想陷入了一個(gè)誤區(qū)。”蘇子籍若有所思暗想：“梵門在這世界，不能突破天花板，并非是有誰能持久數(shù)百年打壓。”

“而是拿不出實(shí)利。”

“其實(shí)，實(shí)利就是道理。”

“強(qiáng)大或有實(shí)利，不學(xué)習(xí)就是個(gè)性，弱小或無實(shí)利，不學(xué)習(xí)就是一群自甘墮落，毫無未來可。”

“這世界可不是嘴炮的世界，有真貨自然吊打無真貨。”

但想到辯玄顯露出的一些本事，蘇子籍又問：“難道沒有梵法？”

野道人回話：“沒有，梵門自傳入，經(jīng)意高精，讓人感嘆，也有不少人鉆研，可從無梵神顯圣這條，就淪成了外道末枝。”

“當(dāng)然，有傳說，靈界或有神通，但誰家沒有？”

“陽世沒有就是死穴，據(jù)說梵門還派人汲取各家武功，匯集成十七路絕技，現(xiàn)在清園寺雖看似平凡，實(shí)已有了武僧。”

“我呸，手段也不是那樣光明正大。”

野道人雖是野狐道，但也有鄙視鏈，蘇子籍再抿了一口茶，笑了笑。

怎么樣汲取各家武功，無非是有信徒帶藝入門，或者派人去學(xué)習(xí)，只是十七路絕技？為什么不是七十二路絕技？

不過，如果一個(gè)門派能長久流傳，還孜孜不倦收集，還真能湊起七十二路絕技。

蘇子籍撲哧笑了笑，突有一念，沉吟：“沒有梵法，就去收集武功……那會(huì)不會(huì)學(xué)習(xí)道法和煉丹？”

“肯定有。”野道人幾乎是隨口就說：“梵門最善的就是改頭換面，把道法或丹法換個(gè)名詞，只是現(xiàn)在還沒有成功。”

可見，哪怕是野道人這樣對(duì)梵門只有一些了解的人，也能意識(shí)到這些。