這就是惠道在告訴蘇子籍，這尊神是邪神、野神，不是造福百姓的正神或善神。

若是善神，哪怕是野祠里的野神，也必會有所謂功德護體！

不光是神明的神體，這種位于京城的神祠里的被人日日祭拜的神像，也必然能染上一些功德。

而這種只蒙著血光，基本就是號血食的惡神！

蘇子籍要清理掉的就是供奉這種邪神惡神的神祠，看到惠道朝自己搖頭，就笑著：“田大人，鴉王祠的敕封未必是真?！?

“代王何出此？如果不是敕封，鴉王祠如何敢這樣大膽，建王號，披冕服，這可是天子腳下！”田禟這可真驚了。

“這很正常，皇家檔案私秘，檔案浩瀚，翻閱困難?！?

“本朝尚可，前朝檔案雖有折損，大體尚在，更前朝，就死無對證了?！?

“特別是無論官民，對皇家和神靈都諱莫如深，最重要的是神靈敕封其實不對活人產(chǎn)生威脅和競爭，因此使偽造圣旨加封神靈，反幾乎沒有多少風險。”蘇子籍淡淡的說著。

“就算有官和讀書人有懷疑，也不愿意在沒有利益損失的情況下去得罪神靈而揭穿，因此造假流，不但無人細探，甚至廣為傳播。”

“鴉王祠自稱拯救太后，得皇帝私旨，就算九成是假，又有幾人愿意，冒著性命和前程，去問個究竟？”

蘇子籍瞇著眼說著，其實前世這風氣最盛，托著元朝沒有信史的福，于是紛紛偽造敕封，自領帝君天妃等。

新朝開國，多半是泥腿子，往往會被騙。

朱元璋就上過當，后來發(fā)覺了，就下旨，神靈盡用有根有據(jù)的原號，比如說真武，在明朝就是真武之神，沒有任何王爵和帝號，所謂的加封，全部是民間偽造。

又說關羽，明朝官方承認的僅僅是“漢壽亭侯”，只是最低級的亭侯，而在民間卻上了“三界伏魔大帝神威遠鎮(zhèn)天尊關圣帝君”之號。

這就是典型的偽號，首先三界是佛詞，朝廷是儒學之堂，豈會用之，其次大帝就是帝君，又稱國王又稱總統(tǒng)，豈不可笑，朝廷豈會犯這種連秀才都不是的錯誤？

最重要的是，天就是昊天，弄個天尊，是想坐在昊天和皇帝（天子）之上？這本身就是大政上的錯誤，就連天師大家都知道，可官方封號是“大真人”而不是天師，天豈有師乎，真的是毫無知識的人才信。

清朝是野蠻人，就信了，一直以為關帝是明朝封的，直到乾隆才發(fā)覺自己上了當，可清朝已經(jīng)立了關帝當?shù)湫桶倌?，再否定就是打自己臉，于是進行清理。

清朝（清實錄）對關羽的歷代尊崇，卻對“三界伏魔大帝神威遠鎮(zhèn)天尊關圣帝君”一字不提

其次，乾隆托詞說順治九年敕封關羽忠義神武關圣大帝，也根本不提這民間偽號，這問題就很明顯了，根本不想提，羞于提——那順治敕封了么？

沒有，順治實錄沒有任何字句記載，并且在順治到乾隆三十三年前的清實錄，也并無一字提到——無論是三界伏魔大帝神威遠鎮(zhèn)天尊關圣帝君還是忠義神武關圣大帝——封帝是非常重大的事，不可能朝野一字不提

因此很明顯，乾隆發(fā)覺自己被騙，惱羞成怒，才刪除了民間私號（三界伏魔大帝神威遠鎮(zhèn)天尊關圣帝君）的記錄，又怕露丑，托詞順治封過，表示我們不是傻子，又于乾隆三十三年加封忠義神武靈佑關圣大帝，命令各神祠一概用新號——無非是發(fā)生朝廷事故繼而遮丑罷了

媽祖封號同樣是民間假冒，只說一個，她在乾隆五十三（1788年）才列入祀典，不僅僅天后是假，連天妃都可能是假，后來明清也有懷疑，因此只加字不加號，可現(xiàn)在大把人信她的封號是真

一句話，甚至可以武斷的說，凡道佛以及民間涉及之帝號王號一概是假！

這說遠了，蘇子籍見田禟張大了嘴，一副聞所未聞，又似乎合理的表情，笑了笑說著：“田大人，你是禮部侍郎，自然有權調檔?！?

“就拿它當?shù)湫停毑榍俺瘷n案，看看前朝可真有鴉王敕封？”

“如果是真，本王不但認錯，還會在異地再建一祠，以作陪罪，但現(xiàn)在給我拆?！?

這其實不是田禟學問不高，其實是一種心理死角，捅破了，就什么都清楚了，明白了。

不過衙差可不管這些，隨著代王命令，狗血跟污穢都提入，一人提二桶，一共六桶，都被搬進了正殿。

主持看到這一幕，已臉色灰??！

他既是害怕這狗血跟污穢潑灑在神像上面，又害怕自己跟家人的處境！

代王既已經(jīng)決定這么干，豈不是說明，代王也必不會放過他這個主持，以及家人？

他是在為自己跟家人的絕望而痛苦！

“代王開恩，代王開恩……”主持連連磕頭求饒，他年紀不小了，這一個個的磕在地上，頭破血流！

凄慘的模樣，很多人見了怕要有所觸動。

而且這神祠的主持，可沒有反抗過，在代王帶人過來后，就一副老老實實的模樣。

之前代王沒被摘桃子前，對待被清理的神祠，反抗者直接暴力鎮(zhèn)壓，而老實乖順的人，則會待遇好很多。

此人大概也是抱著這樣的想法，希望通過自己乖順，能讓代王放過自己，放過這家神祠！

石承顏看著這一幕，就去看代王。