“讓他們說(shuō)話罷！”蘇子籍沒(méi)有理會(huì)聞如進(jìn)入房間后會(huì)跟辯玄怎么說(shuō)，果然就所說(shuō)那樣，只等在外面。

野道人跟在身側(cè)，見(jiàn)殿下神情淡淡，似乎有些談興不佳，在說(shuō)完了正事，就退到一側(cè)站立。

聞如進(jìn)入房間，野道人掃了一眼，看到辯玄本只垂眸念經(jīng)，發(fā)現(xiàn)進(jìn)來(lái)的人是聞如，起身拜見(jiàn)，可見(jiàn)這聞如果然不是普通僧人。

但二人說(shuō)了什么，他與殿下都沒(méi)刻意去聽(tīng)，甚至在二人說(shuō)話時(shí)，走得略遠(yuǎn)了一些，可以說(shuō)很體貼了。

“只是，這一次聞如來(lái)了，辯玄還不肯低頭，就算辯玄曾與殿下有過(guò)情誼，怕也要賜死了。”

殿下對(duì)朋友或有一些寬容，但這寬容也不是無(wú)限。

就在野道人這樣尋思時(shí)，蘇子籍突然又拿出那本梵經(jīng)，并且驚訝發(fā)現(xiàn)，殿下竟從梵經(jīng)里抽出了一張紙條。。

紙條？

之前場(chǎng)景頓時(shí)又在腦海中重現(xiàn)，這一次，野道人算明白了，為何殿下之前會(huì)突然軟化，按理說(shuō)，就算是梵道兩門獻(xiàn)上梵經(jīng)道經(jīng),也不足以讓殿下立刻軟化態(tài)度,當(dāng)時(shí)還不太明白，此刻看到這一幕,還有什么不明白？

讓殿下軟化的并不是梵經(jīng)本身，而是梵經(jīng)里夾著的紙條！

不過(guò)，就算野道人若有所思，也沒(méi)有試圖去偷看紙條內(nèi)容,更沒(méi)有打算去詢問(wèn),反是后退一步，別過(guò)了目光，盯著關(guān)押著辯玄的房間看。

“哼，果然別有用心。”

蘇子籍目光垂下,就看見(jiàn)半片紫檀木鈿虛影,和梵經(jīng)幾乎重疊，帶著淡淡青光在視野中漂浮。

“發(fā)現(xiàn)貝葉梵經(jīng)，是否汲取？”

在半片紫檀木鈿虛影下，一切都不能掩蓋,只見(jiàn)梵經(jīng)中,卻是一片手掌大的翠綠樹(shù)葉，金光隱隱，有數(shù)千字符在上。

不需要探察，就知道,這是羅漢遺偈留法,心心相印，若是有緣,立刻就能悟得梵法。

“與我紫檀木鈿功能差不多了。”

“否。”

“烙印是否打散,僅僅獲得道意領(lǐng)悟？”

“是！”

“絳宮真篆丹法+2130，14級(jí)（609812000）”

打散了，所剩感悟僅僅十之一二,蘇子籍也絲毫不可惜，并未刻意避著野道人,抽出紙條,又細(xì)致看了兩遍,紙條突然就無(wú)火自點(diǎn)，燒掉了。

紙條本就長(zhǎng)長(zhǎng)一條,燒得十分干凈，風(fēng)一吹,紙灰就立刻消散開(kāi)來(lái),一點(diǎn)痕跡都沒(méi)留下。

這件事做完,蘇子籍突然之間淡淡說(shuō)：“鼎之輕重的典故，你可知曉？”

野道人側(cè)目，深知殿下并不會(huì)隨便議論，不過(guò)雖原來(lái)是江湖人，但入了王府，早就多讀經(jīng)書，并不是以前了,當(dāng)下答：“臣略知一二。”

“往昔楚軍伐戎，遂至于雒,觀兵于周疆，問(wèn)鼎之大小。”

“周之王孫對(duì)曰：在德不在鼎，德之休明,雖小重也。奸回昏亂，雖大輕也，天命未改,鼎之輕重，未可問(wèn)也。”

果然就聽(tīng)著蘇子籍問(wèn)：“那你覺(jué)得，鼎之最輕，又有多少？”

野道人沉思了下，說(shuō)著：“鼎之關(guān)系億萬(wàn)黎民，雖最輕也有山岳之重。”

“對(duì)的。”蘇子籍似有追憶，眼神里多少有點(diǎn)惘然，徐徐說(shuō)著：“其實(shí)孤是很看不起那些身是帝王將相，卻求之道梵的人。”

“依孤現(xiàn)在的目光看，就算所謂的羅漢位業(yè)，其實(shí)也不過(guò)是朝廷正六品封謚，五品之上，個(gè)個(gè)是羅漢菩薩，何求之梵法？”

“道門修行，更等而次之，不足論也。”

這似乎和現(xiàn)實(shí)中不同，現(xiàn)實(shí)是道門昌盛，而梵門不過(guò)新起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，但野道人卻不反駁，只是傾耳而聽(tīng)。

“更不要說(shuō)天子了，鼎之最輕，也重于梵神，懷千金而乞之一文，這就是求之道梵的皇帝的蠢行。”

“當(dāng)然一旦身死，就明了這點(diǎn)，無(wú)不懊悔。”

“最重要的是還不是這個(gè)，而是，無(wú)論求之道梵有多虔誠(chéng)，帝王將相，根本去不了梵境道天。”

說(shuō)到這里，蘇子籍不由一哂。

獲得了多少經(jīng)意，也得知真相，無(wú)論是道門梵門，其實(shí)都秘而不宣的一點(diǎn)就是——其實(shí)帝王將相，由于鼎之至輕也重于山岳，因此根本不可能去別的地方，只能去龍氣福地。

因此，生前無(wú)論多虔誠(chéng)，捐了多少?gòu)R觀，宏了多少法，都毫無(wú)作用，與死后靈魂，并無(wú)一點(diǎn)一丁福德。

當(dāng)然，蘇子籍也理解，要是讓人知道這點(diǎn)并且證實(shí)，官人就自然對(duì)道梵毫無(wú)興趣了，如此，不利道梵的傳播和利益。

只是，不妨礙官人信仰，本質(zhì)是無(wú)用功。

這就是為什么蘇子籍打散貝葉梵經(jīng)的傳承的原因，不僅僅毫無(wú)作用，還分出氣數(shù)，就連道門之法，其實(shí)也打散了重來(lái)，變成了絳宮真篆丹法。

除非，能在世長(zhǎng)生。