“讓他們說(shuō)話罷!”蘇子籍沒(méi)有理會(huì)聞如進(jìn)入房間后會(huì)跟辯玄怎么說(shuō),果然就所說(shuō)那樣,只等在外面。
野道人跟在身側(cè),見(jiàn)殿下神情淡淡,似乎有些談興不佳,在說(shuō)完了正事,就退到一側(cè)站立。
聞如進(jìn)入房間,野道人掃了一眼,看到辯玄本只垂眸念經(jīng),發(fā)現(xiàn)進(jìn)來(lái)的人是聞如,起身拜見(jiàn),可見(jiàn)這聞如果然不是普通僧人。
但二人說(shuō)了什么,他與殿下都沒(méi)刻意去聽(tīng),甚至在二人說(shuō)話時(shí),走得略遠(yuǎn)了一些,可以說(shuō)很體貼了。
“只是,這一次聞如來(lái)了,辯玄還不肯低頭,就算辯玄曾與殿下有過(guò)情誼,怕也要賜死了。”
殿下對(duì)朋友或有一些寬容,但這寬容也不是無(wú)限。
就在野道人這樣尋思時(shí),蘇子籍突然又拿出那本梵經(jīng),并且驚訝發(fā)現(xiàn),殿下竟從梵經(jīng)里抽出了一張紙條。。
紙條?
之前場(chǎng)景頓時(shí)又在腦海中重現(xiàn),這一次,野道人算明白了,為何殿下之前會(huì)突然軟化,按理說(shuō),就算是梵道兩門獻(xiàn)上梵經(jīng)道經(jīng),也不足以讓殿下立刻軟化態(tài)度,當(dāng)時(shí)還不太明白,此刻看到這一幕,還有什么不明白?
讓殿下軟化的并不是梵經(jīng)本身,而是梵經(jīng)里夾著的紙條!
不過(guò),就算野道人若有所思,也沒(méi)有試圖去偷看紙條內(nèi)容,更沒(méi)有打算去詢問(wèn),反是后退一步,別過(guò)了目光,盯著關(guān)押著辯玄的房間看。
“哼,果然別有用心。”
蘇子籍目光垂下,就看見(jiàn)半片紫檀木鈿虛影,和梵經(jīng)幾乎重疊,帶著淡淡青光在視野中漂浮。
“發(fā)現(xiàn)貝葉梵經(jīng),是否汲取?”
在半片紫檀木鈿虛影下,一切都不能掩蓋,只見(jiàn)梵經(jīng)中,卻是一片手掌大的翠綠樹(shù)葉,金光隱隱,有數(shù)千字符在上。
不需要探察,就知道,這是羅漢遺偈留法,心心相印,若是有緣,立刻就能悟得梵法。
“與我紫檀木鈿功能差不多了。”
“否。”
“烙印是否打散,僅僅獲得道意領(lǐng)悟?”
“是!”
“絳宮真篆丹法+2130,14級(jí)(609812000)”
打散了,所剩感悟僅僅十之一二,蘇子籍也絲毫不可惜,并未刻意避著野道人,抽出紙條,又細(xì)致看了兩遍,紙條突然就無(wú)火自點(diǎn),燒掉了。
紙條本就長(zhǎng)長(zhǎng)一條,燒得十分干凈,風(fēng)一吹,紙灰就立刻消散開(kāi)來(lái),一點(diǎn)痕跡都沒(méi)留下。
這件事做完,蘇子籍突然之間淡淡說(shuō):“鼎之輕重的典故,你可知曉?”
野道人側(cè)目,深知殿下并不會(huì)隨便議論,不過(guò)雖原來(lái)是江湖人,但入了王府,早就多讀經(jīng)書,并不是以前了,當(dāng)下答:“臣略知一二。”
“往昔楚軍伐戎,遂至于雒,觀兵于周疆,問(wèn)鼎之大小。”
“周之王孫對(duì)曰:在德不在鼎,德之休明,雖小重也。奸回昏亂,雖大輕也,天命未改,鼎之輕重,未可問(wèn)也。”
果然就聽(tīng)著蘇子籍問(wèn):“那你覺(jué)得,鼎之最輕,又有多少?”
野道人沉思了下,說(shuō)著:“鼎之關(guān)系億萬(wàn)黎民,雖最輕也有山岳之重。”
“對(duì)的。”蘇子籍似有追憶,眼神里多少有點(diǎn)惘然,徐徐說(shuō)著:“其實(shí)孤是很看不起那些身是帝王將相,卻求之道梵的人。”
“依孤現(xiàn)在的目光看,就算所謂的羅漢位業(yè),其實(shí)也不過(guò)是朝廷正六品封謚,五品之上,個(gè)個(gè)是羅漢菩薩,何求之梵法?”
“道門修行,更等而次之,不足論也。”
這似乎和現(xiàn)實(shí)中不同,現(xiàn)實(shí)是道門昌盛,而梵門不過(guò)新起,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及,但野道人卻不反駁,只是傾耳而聽(tīng)。
“更不要說(shuō)天子了,鼎之最輕,也重于梵神,懷千金而乞之一文,這就是求之道梵的皇帝的蠢行。”
“當(dāng)然一旦身死,就明了這點(diǎn),無(wú)不懊悔。”
“最重要的是還不是這個(gè),而是,無(wú)論求之道梵有多虔誠(chéng),帝王將相,根本去不了梵境道天。”
說(shuō)到這里,蘇子籍不由一哂。
獲得了多少經(jīng)意,也得知真相,無(wú)論是道門梵門,其實(shí)都秘而不宣的一點(diǎn)就是——其實(shí)帝王將相,由于鼎之至輕也重于山岳,因此根本不可能去別的地方,只能去龍氣福地。
因此,生前無(wú)論多虔誠(chéng),捐了多少?gòu)R觀,宏了多少法,都毫無(wú)作用,與死后靈魂,并無(wú)一點(diǎn)一丁福德。
當(dāng)然,蘇子籍也理解,要是讓人知道這點(diǎn)并且證實(shí),官人就自然對(duì)道梵毫無(wú)興趣了,如此,不利道梵的傳播和利益。
只是,不妨礙官人信仰,本質(zhì)是無(wú)用功。
這就是為什么蘇子籍打散貝葉梵經(jīng)的傳承的原因,不僅僅毫無(wú)作用,還分出氣數(shù),就連道門之法,其實(shí)也打散了重來(lái),變成了絳宮真篆丹法。
除非,能在世長(zhǎng)生。