“不，這是喜處”
蘇子籍笑著：“皇城司，和沿途都急報，曹應軍快速行軍”
見不悔不懂，他解釋
“曹應軍原本大概10萬人，如此快速行軍，又沿途伺擊，能有六七萬抵達京城之下就不錯了”
“更重要的是，千里急襲，體力和士氣都下降的厲害，可以說，抵達京城，還有多少戰斗力難說”
“最主要的是，京城以及周圍，20萬軍等著呢！”
說著，蘇子籍啜口茶，這其實是陽謀，但是，曹易顏別無選擇，要是留下來，同樣是被圍困，別的不說，周圍一圈不斷入駐軍隊，就成鐵桶。
進京還能搏下，不進就連一點希望也沒有。
對百姓來說，也許現實里無能為力太多，所以總希望有奇跡，然后久久，甚至養成了這習慣。
可，如果有奇跡，夏商周秦漢晉唐宋明清，或者古埃及、古巴比倫、古羅馬，豈會滅亡？
不僅僅如此，美洲四億原土著也不會灰灰只剩些“保護區”。
無論是個人或國家，其實都有“必死”之境，滅亡之時，肯定會有許多人想“我這樣多人，這樣的國家，怎么會滅亡”，可多少民族和國家灰灰，似乎除了東漢出了個劉秀，別無人能挽回。
政治和軍事最高境界，或就是這樣，戰略層就決定了，敵人沒有絲毫活路。
不悔有點明白了：“那陛下，有什么擔憂？”
“唉，這樣自然可勝利，不過窮途末路之曹應軍，自然也完全不顧忌民心了，行軍路上，死傷尤其慘重。”
“我已委派內閣，調度糧食，給予戰后安撫，也準備免了受災區三年賦稅。”
“唉，不說這些了，月琴湖頒旨已畢，去臨化縣的，怕也走了大半了吧！”
“想必，頒旨也不遠了”蘇子籍目光悠遠，又想起一事。
“聽聞太后要禮梵？”
“是的，太后釋然后，心有不安，多有追憶，故禮梵之，這有什么不妥么？”不悔先是默然，然后問。
蘇子籍怔了下。
禮梵浴梵，其實是后宮女人的某種寄托，原本歷史，宋明清都難以避免，清朝最盛。
可這，并無半點作用。
不知是不是心有靈犀，周瑤本靜靜聽著，這時抿著唇說：“沒有半點作用！”
“……”在場女人，包括吳太妃都看了過去，老皇帝一死，她其實也就滿是寂寥，要不，豈會在不悔這里坐坐。
她其實也準備跟太后禮梵，算是寄托罷。
“后宮沒有名分的就罷了，禮梵說不定能去梵土，受其梵福”周瑤眼神幽幽，神色卻非常認真：“可有名分的，無論多么禮梵，都是無用?！?
“因為你們是皇家的人！”
“不僅僅如此，受過公職的官員，除非職分低微，或者被撤銷一切職位，并且開除官籍，要不，禮梵也是無用的……”
“當然，相反也一樣”
“魏帝曾經冊封過真人禪師，可魏之龍土，從無一個和尚和道士，純粹是白白贈送”
周瑤淡淡說著。
女人們聽了，都是蹙眉，不悔聽了，把目光看向蘇子籍，蘇子籍其實和周瑤溝通過，太子之事，福地之事，也必須認識清楚，所以知道許多。
蟠龍心法20級，更是使他自己獲得許多渠道可查證。
蘇子籍沉吟了下，說：“說的沒有錯”
“百官后宮，莫不臣妾，入了公門，除非朝廷不要了，革除了，或職分太低微，要不，無論拜神禮梵，都是無用”
“百官后宮如此，何況國朝太后？她一切禮梵，一切捐贈和法事，其實沒有絲毫作用，不會增益絲毫福份”
“但是神道也罷，梵門也罷，都不會論述此事，這是砸自己的飯碗”
“只是我們皇家卻得知曉，才能不受迷惑”
蘇子籍淡淡說著，查證了此事，再回頭想起了歷代帝王崇神拜佛，實是可笑，不是唯物論否定之，恰是唯神論意義上毫無作用。
“就算是梵門內部，如不在一處梵境，多拜也毫無價值，所謂功德，并不能通用”周瑤補充了這句。
她是龍神，能知幽冥，還調查過，發覺這個規律。
蘇子籍沒有說話，他第一次知道，也很震驚。
這樣說的話，哪怕前世同樣佛門，信阿彌陀佛觀音大勢至，還沒有多大問題，因為是同一凈土。
但是信阿彌陀佛，再信釋迦摩尼，就沒有多少意義了，至少一方沒有意義——凈土和六道世界，并不是一處，功德福德也不能通用。
阿彌陀佛的法，不能對六道世界產生絲毫作用，反之也是一樣。
死后只能選擇其一。
別的就全部浪費了。
西藏密宗也是如此，自成一方，無論釋迦摩尼或阿彌陀佛，不能管轄，可所謂“具備密宗特色的佛法”——也許，其金剛土，可以規定，剝明妃皮，就是功德？
不悔十分聰慧，抿唇想了想，問：“竟然這樣，那我請旨，禁止內宮拜神禮梵？陛下還有什么疑惑么？”
蘇子籍一向果斷，為什么遲疑了？
蘇子籍搖頭：“疑惑是沒有，我查實過了，至少朝堂百官和后宮，拜神禮梵的確沒有絲毫作用，只是后宮有許多事說不清的，特別是太妃們，很是冷清，有個寄托也是不錯?！?
“朕遲疑，不是法理，乃是人情，只是不忍打破她們最后寄托而已！”
不悔這方面卻決斷多了。
“太后要禮梵，原本計劃要建專門的皇家梵寺，還要養和尚日夜敲魚擊磐做功課，更要賞賜黃金，以建梵神金身”
“總數不小，我曾聽聞奏報，得三萬兩黃金”
“這還是一次性費用，以后總要年年頒賜，不能怠慢，逢年過節，更得興起法事，耗費國幣，并不是小數字”
“要是有用，當然不可惜，要是沒有絲毫作用，還建什么呢？”
“我去勸勸太后，太后明理，必能聽從”
“至于別的，一道旨意的事”
蘇子籍眼睛一亮，不悔抱著孩子，似乎有了點母儀天下的器量了，他思量著，自失一笑，說：“的確這樣，是我想多了，優柔寡斷了，那就這樣處理吧”
只是雖然話這樣說，就算是既得利益者，蘇子籍仍舊不勝感慨，現實極其壓抑了，所以人才想求仙拜佛，爭得三尺清靜自由之地，卻不想死了，仍舊得俯首磕頭生死由之。
可客觀規律就是如此，重重羅網，由生到死，從不由人。
生是公門的人，死是公門的鬼，除極少數例外，盡是如此。
這也是蘇子籍對梵門冷淡的根本原因。
實是無法獲得一絲一毫利益。
也許，就因是這樣，所以神道和梵門，從不泄露這等機密。
要不，就可能完全失去王家和權貴了。
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