興化是個好地方,出了兩個有名的文人,一個施耐庵,一個鄭板橋。
前者寫出了《水滸傳》,后者則是所謂揚州八怪之一,畫的竹子特別有名,可惜二十多年前就去世了,要不然趙安肯定慕名去瞧瞧這位有名的板橋先生。
除了施耐庵、鄭板橋,興化還出了三位明朝的閣老,分別是天順年間的內(nèi)閣首輔高榖、隆慶年間的內(nèi)閣首輔李春芳、崇禎年間的內(nèi)閣次輔吳甡。
歷史上興化的文風一直很盛,自南宋咸淳年間至今,興化有200余人中舉,80余人中進士,還出了李春芳這個狀元,因此興化人家中只要稍有條件就會送孩子讀書,這就導(dǎo)致興化縣的社學(xué)規(guī)模遠超其它地方,大大小小社學(xué)有三十余所。
趙安老家陳堡就有兩所社學(xué),一所是鎮(zhèn)上的,另一所則是他家莊上的。
兩所社學(xué)一個負責東一片的學(xué)生,另一個則負責西一片,跟后世教育系統(tǒng)劃分并無二致。
區(qū)別在于鎮(zhèn)上的社學(xué)規(guī)模大,學(xué)生有一百多人,莊上的學(xué)生則只有五六十人。
師資這一塊鎮(zhèn)上的肯定要比莊上的強一些,因此不少莊上的父母為了孩子能夠考上秀才,拼了命的將孩子送到鎮(zhèn)上去讀書,為此出去借貸的都有。
這也就興化是個魚米之鄉(xiāng),百姓生活條件比其它地區(qū)要好一些,換成那窮地方能有書讀就謝天謝地了,怎么可能傾家蕩產(chǎn)只為給孩子換個好學(xué)校呢。
打揚州回來趙安先是坐的兩地固定來往的公車,就是馬和驢拉的車,票價不高,單程只需十個銅子。
條件好的人家還可以單獨雇傭馬車,大富之家出行甚至還有坐轎子的,途中趙安就看到好幾頂轎子組成的轎隊,猜測多半是揚州的鹽商富戶家眷出來踏青。
單揚州這一片生活條件來說,所謂康乾盛世能沾點邊,但趙安清楚這是因為揚州自古以來就是富裕地區(qū),且因為鹽業(yè)原因?qū)е聯(lián)P州周邊發(fā)展較為繁榮。
擱其它地方,估計就是那人皆菜色,吃康拉稀了。
所以說投胎是個技術(shù)活。
于百姓而,自是投在魚米之鄉(xiāng)為上等。
當然,這個上等也僅限于不怎么挨餓。
窮的還是窮,富的還是富。
在興化縣城下了公車后,趙安就買了船票回家,縣城離他家所在的陳堡鎮(zhèn)有幾十里遠,興化境內(nèi)多湖泊河流,百姓出行多是乘船。
船是魯訊先生筆下的那種烏篷船,就是船上有個篷子,船夫坐在后面搖槳,速度不快,勝在平穩(wěn),人在上面不會暈船。
船在中途還有幾處停靠點,等到陳堡的時候天早已黑了。
三月的白天氣溫還可以,晚間卻是涼的很。
好在趙安年輕氣血熱,因此盡管穿的比較單薄卻不怎么感覺冷,上岸之后活動了下筋骨,借著月光向自家屋子走去。
趙家所在的莊上百姓房屋都是依湖而建,材料也是就地取材,就是用湖畔生產(chǎn)的蘆葦作為蓋房子的主體材料,說白了就是一片茅草屋,內(nèi)外和的泥巴。
條件好的人家早就搬到鎮(zhèn)上去住青磚瓦房了。
與其說這些百姓是農(nóng)民,不如說他們是漁民更確切些。
靠山吃山,靠水吃水而矣。
趙安的娘十幾年前就死了,是他爹一把屎一把尿把他拉扯大,可惜沒見到兒子娶妻生子就因常年在湖蕩中捕魚摸蝦落下病根走了。
至于趙安他爺爺奶奶,反正趙安沒見過,只聽鄰居說趙家不是本地人,上幾代早年間打外邊遷過來的。
算算時間,差不多清軍入關(guān)那會,估摸是躲兵災(zāi)這才舉家搬到清兵很難找到的湖蕩生活。
茅草屋內(nèi)除了幾樣簡單的生活設(shè)施啥也沒有,米缸也是空空如也,望著這一把火就能點著的家,趙安無奈苦笑一聲,將從揚州帶回的東西一一放好后,便先上床睡覺。
不餓,先前在縣城等船時吃了一碗陽春面。
次日一大早,趙安就提著兩包東西直奔莊上的社學(xué)而去。
剛到社學(xué)外,就聽里面?zhèn)鱽砝世首x書聲,是同《三字經(jīng)》、《百家姓》作為啟蒙教材的《千字文》,趙安小時候也學(xué)過,至今還記得開頭的天地玄黃,宇宙洪荒。
教授《千字文》的老師還是趙安小時候的社師,姓張,六十多歲的老學(xué)究。
不過學(xué)歷只是個童生。
有秀才學(xué)歷的也不會擱這教漁民孩子。
張社師肯定不是趙安要找的人,他要找的是校長蔣恩。
官面上蔣恩這個社學(xué)的校長是縣里派下來的學(xué)官,實際就是個臨時工,不僅不是官,連吏都算不上,甚至連工資都不是縣里發(fā),而是由縣里主管儒學(xué)的教諭發(fā)。
只不過這個臨時工屬于教育體系,讀書人嘛,天生比人高一等,相互之間尊捧客氣一下,不知道的百姓還真以為這臨時工就是官了。
蔣恩的公房在社學(xué)教室東南角,可能是歷任興化縣令都重視教化,所以給下面的社學(xué)撥了不少款,令得蔣恩這個校長不必呆在茅草屋辦公,而是有間專門的青磚房。
這間青磚房也是整個莊上唯一的像樣建筑。