不怪在場(chǎng)眾人反應(yīng)激烈。
因?yàn)椋讲糯迧s說(shuō)的短短幾句話,每一句都堪稱‘大逆不道’。
尤其是那句‘圣賢尚不憚?chuàng)p益’,簡(jiǎn)直像是在學(xué)術(shù)圈里丟進(jìn)去一枚炮仗!
簡(jiǎn)單粗暴翻譯意思就是:連圣賢都不畏懼刪減、增補(bǔ)經(jīng)典書(shū)文。
再加上一句‘甘為天下先’。
那就是典型的,儒家思想改革式宣啊!
孔子敢刪《詩(shī)》《書(shū)》,《毛詩(shī)序》不過(guò)是后世補(bǔ)綴,憑何不能修正?!
周公增補(bǔ)禮樂(lè)稱圣人,今人損益經(jīng)注反成罪?
若‘不憚?chuàng)p益’是圣賢特質(zhì)。
像你陳衝這種古文經(jīng)學(xué)保守派,豈不是‘非圣無(wú)法’?!
崔峴這番話,堪稱‘以子之矛,攻子之盾’的典范!
他把‘意圖刪除經(jīng)典’重新解構(gòu)成‘繼承圣業(yè)’。
于是在他嘴里,陳衝這樣的,反而成了背離圣賢真精神的人!
此辯論策略,既激進(jìn)、又守住了儒家底線。
但,這屬于狡辯之謬論!
再結(jié)合方才崔峴對(duì)《毛詩(shī)序》一書(shū)的各種針對(duì)論。
跟東漢王充在《正說(shuō)篇》中表述的‘經(jīng)有褒貶之文,世無(wú)圣賢之實(shí)’之說(shuō)辭,不謀而合。
而王充其人,因激烈質(zhì)疑官方意識(shí)形態(tài),和儒家神圣權(quán)威,被視為‘異端’!
若是崔峴執(zhí)意繼續(xù)針對(duì)《毛詩(shī)序》,那么他此番‘大逆不道’的論,極有可能被扣上‘異端’的帽子……
那還真的會(huì)招來(lái)殺身之禍!
這也是嚴(yán)思遠(yuǎn)、裴堅(jiān)等人慌神的原因。
是在場(chǎng)讀書(shū)人們謾罵攻訐崔峴的根源!
刺孟問(wèn)孔,絕不可被原諒!
辯經(jīng)臺(tái)上。
陳衝覺(jué)得自已成功逼迫崔峴說(shuō)出了實(shí)話,當(dāng)即打算新仇舊恨一起清算。
他指著崔峴、東萊二人,大聲呵斥道:“《白虎通·五經(jīng)》定讞:《詩(shī)》以《序》為綱,猶天之有斗極也!”
“圣賢尚不憚?chuàng)p益之說(shuō),與挑釁儒家神圣權(quán)威之異端王充,有何不同?”
“爾以校訛訂謬作掩護(hù),欲刪《毛詩(shī)序》,其罪有三:一曰‘疑天’——?dú)ё従暿苊!?
“二曰‘非圣’——謗元帝欽定官學(xué)。”
“三曰‘亂法’——壞皇權(quán)科舉成法。”
“此三罪者,當(dāng)依《大梁律》‘非所宜’腰斬,以謝天下儒門(mén)!”
最后‘腰斬’二字,陳衝幾乎是嘶吼著說(shuō)出來(lái)的。
那一刻,他甚至分不清,自已究竟是真心在斥責(zé)崔峴為‘異端’。
還是出于某種丑陋嫉妒心理,想要趁此機(jī)會(huì),將這個(gè)年輕到過(guò)分、又天才到可怕的少年,狠狠碾壓至萬(wàn)劫不復(fù)的泥沼之下!
而如此凄厲直白的‘腰斬’二字,讓在場(chǎng)無(wú)數(shù)看熱鬧的百姓們,驚到頭皮發(fā)麻。
不是在辯經(jīng)嗎?
怎地事態(tài)突然變得這般嚴(yán)峻!
那臺(tái)上本事極大、模樣俊俏的少年郎,難道今日要沒(méi)命了?
老天!
商販們停止叫賣(mài)聲,臨街兩側(cè)茶館,富家子弟們齊齊站起來(lái),雅間有女子在驚呼。
一群蒙童們小臉茫然,神情驚駭——他們還沒(méi)從崔夫子贏了辯經(jīng)的喜悅中回神。
結(jié)果竟然聽(tīng)到那老先生,打算‘腰斬’崔夫子!
遠(yuǎn)處漕船上。
一些不懷好意的士子們目露狂喜:崔峴,你這是在自找死路啊!
被無(wú)數(shù)目光注視著的崔峴,神情平靜。