不怪在場(chǎng)眾人反應(yīng)激烈。

因?yàn)椋讲糯迧s說(shuō)的短短幾句話，每一句都堪稱‘大逆不道’。

尤其是那句‘圣賢尚不憚?chuàng)p益’，簡(jiǎn)直像是在學(xué)術(shù)圈里丟進(jìn)去一枚炮仗！

簡(jiǎn)單粗暴翻譯意思就是：連圣賢都不畏懼刪減、增補(bǔ)經(jīng)典書(shū)文。

再加上一句‘甘為天下先’。

那就是典型的，儒家思想改革式宣啊！

孔子敢刪《詩(shī)》《書(shū)》，《毛詩(shī)序》不過(guò)是后世補(bǔ)綴，憑何不能修正？！

周公增補(bǔ)禮樂(lè)稱圣人，今人損益經(jīng)注反成罪？

若‘不憚?chuàng)p益’是圣賢特質(zhì)。

像你陳衝這種古文經(jīng)學(xué)保守派，豈不是‘非圣無(wú)法’？！

崔峴這番話，堪稱‘以子之矛，攻子之盾’的典范！

他把‘意圖刪除經(jīng)典’重新解構(gòu)成‘繼承圣業(yè)’。

于是在他嘴里，陳衝這樣的，反而成了背離圣賢真精神的人！

此辯論策略，既激進(jìn)、又守住了儒家底線。

但，這屬于狡辯之謬論！

再結(jié)合方才崔峴對(duì)《毛詩(shī)序》一書(shū)的各種針對(duì)論。

跟東漢王充在《正說(shuō)篇》中表述的‘經(jīng)有褒貶之文，世無(wú)圣賢之實(shí)’之說(shuō)辭，不謀而合。

而王充其人，因激烈質(zhì)疑官方意識(shí)形態(tài)，和儒家神圣權(quán)威，被視為‘異端’！

若是崔峴執(zhí)意繼續(xù)針對(duì)《毛詩(shī)序》，那么他此番‘大逆不道’的論，極有可能被扣上‘異端’的帽子……

那還真的會(huì)招來(lái)殺身之禍！

這也是嚴(yán)思遠(yuǎn)、裴堅(jiān)等人慌神的原因。

是在場(chǎng)讀書(shū)人們謾罵攻訐崔峴的根源！

刺孟問(wèn)孔，絕不可被原諒！

辯經(jīng)臺(tái)上。

陳衝覺(jué)得自已成功逼迫崔峴說(shuō)出了實(shí)話，當(dāng)即打算新仇舊恨一起清算。

他指著崔峴、東萊二人，大聲呵斥道：“《白虎通·五經(jīng)》定讞：《詩(shī)》以《序》為綱，猶天之有斗極也！”

“圣賢尚不憚?chuàng)p益之說(shuō)，與挑釁儒家神圣權(quán)威之異端王充，有何不同？”

“爾以校訛訂謬作掩護(hù)，欲刪《毛詩(shī)序》，其罪有三：一曰‘疑天’——?dú)ё従暿苊！?

“二曰‘非圣’——謗元帝欽定官學(xué)。”

“三曰‘亂法’——壞皇權(quán)科舉成法。”

“此三罪者，當(dāng)依《大梁律》‘非所宜’腰斬，以謝天下儒門(mén)！”

最后‘腰斬’二字，陳衝幾乎是嘶吼著說(shuō)出來(lái)的。

那一刻，他甚至分不清，自已究竟是真心在斥責(zé)崔峴為‘異端’。

還是出于某種丑陋嫉妒心理，想要趁此機(jī)會(huì)，將這個(gè)年輕到過(guò)分、又天才到可怕的少年，狠狠碾壓至萬(wàn)劫不復(fù)的泥沼之下！

而如此凄厲直白的‘腰斬’二字，讓在場(chǎng)無(wú)數(shù)看熱鬧的百姓們，驚到頭皮發(fā)麻。

不是在辯經(jīng)嗎？

怎地事態(tài)突然變得這般嚴(yán)峻！

那臺(tái)上本事極大、模樣俊俏的少年郎，難道今日要沒(méi)命了？

老天！

商販們停止叫賣(mài)聲，臨街兩側(cè)茶館，富家子弟們齊齊站起來(lái)，雅間有女子在驚呼。

一群蒙童們小臉茫然，神情驚駭——他們還沒(méi)從崔夫子贏了辯經(jīng)的喜悅中回神。

結(jié)果竟然聽(tīng)到那老先生，打算‘腰斬’崔夫子！

遠(yuǎn)處漕船上。

一些不懷好意的士子們目露狂喜：崔峴，你這是在自找死路啊！

被無(wú)數(shù)目光注視著的崔峴，神情平靜。