好在，裝模作樣一陣苦思冥想后，周襄終于想出了答案：“道者，治之本也。見知者得其形，聞知者得其神，然必歸乎‘中正’。”
“觀禹、皋陶之見知，湯之聞知，皆準乎堯舜之彝典。伊尹樂而輔治，孔子述而立法，莫非所以持天下之平。”
大概是知道自已破的題不怎么地。
周大人答完題后，尷尬一笑。
崔峴毫不客氣點評道：“周大人以刑名論道，字字皆如律例森嚴。”
“法度可持天下平，然可能契人心‘中’乎？見知聞知，在大人眼中，怕不是也成了待勘驗之‘狀’與待采信之‘供’？”
“以此冰冷刀筆剖解心性，本院實恐圣學凋零。”
周襄臉色霎時漲的通紅，氣到直哆嗦。
一群府學學子們表面沉默看著，實則內心都在瘋狂尖叫嘶吼。
人怎么能有種成這樣！
腳踢學政，拳打按察使！
崔師兄，牛逼!
牛逼的崔師兄將目光從周襄身上挪開，在一群官員當中來回巡視。
凡是被他盯上的官員，紛紛驚慌躲避，不敢與他對視。
空氣中莫名彌漫著令人喘不上氣來的無形壓力。
最終。
崔峴看向岑弘昌：“岑大人，你來。”
和周襄不一樣，岑弘昌是個肚子里有貨的。
且，他對剛才崔峴那番‘改經’的論十分痛恨。
因此被點名后。
岑大人毫不客氣：“道統之傳，系乎時亦系乎人。見知者親承其緒，聞知者遙紹其風，要皆以‘中’為宗。”
“堯舜以中道垂世，禹、皋陶見而行之，湯聞而效之，其揆一也。伊尹樂之，孔子述之，亦各因其時而體斯道耳。”
“不知本官破的這一題，可能令山長滿意？”
崔峴比他更不客氣：“你破的最差勁。”
岑弘昌：“……？”
不等布政使大人開口。
崔峴繼續道：“岑大人所論，如觀地方志冊，于統緒年齒縷析分明。”
“可惜，只見流水賬目，未見活水源頭。堯舜之道若只系于時與人，與錢谷刑名之遞嬗何異？”
“以此教諸生，恐令其識故事而昧心傳。”
旁邊。
被訓斥到宛如孫子的周襄、于滁看著臉色青白交加的岑弘昌，莫名覺得舒坦了些。
來啊，大家一起丟人現眼啊！
但岑弘昌不服。
他冷哼一聲：“山長駁盡眾人，自已可有高見？”
這話翻譯一下就是：你行你上啊！
于是，無數道目光齊刷刷落到年輕的岳麓山長身上。
崔峴身上的‘傳奇事件’太多了。
多到他在南陽沉寂五年，再次‘出山行走江湖’，人們逐漸忘卻，他其實是‘掌控八股文的神’。
九歲南陽縣案首作的兩篇八股文，至今仍舊是文壇不可逾越的兩座高山。
現在，要爭奪本次鄉試主考官一職。
沒有比再作出一篇驚世名篇八股，更有震撼力，更有說服力了！
“高見么，確實有。既然岑大人出請教，本院定會傾囊相授。諸位，且聽好了。”
崔峴笑了笑，眉宇間盡顯飛揚神采：“方才于學政、周大人、岑大人接連破題。”
“可惜，這三人，一個重經典，一個重法度，一個重統緒，都有各自的局限性。”
“他們的回答是‘部門官員’的固化。于學政如訓導之師，談經典如課章句。按察使如執法之官，求中正如依律例。布政使如掌度支之臣，明統緒如核賬冊。”
“豈不知，一理渾然而萬象昭。”
“你是學子也好，官員也罷，走進考場，執筆破題的那一刻，你便只能是道統繼承者。”
“這才符合科舉選拔“經明行修”的通才理想——不僅精通典籍，更能融會貫通。其學能明體達用，其思能總攬全局，其文能載道傳世。”
“八股制藝，世人皆視其為載道之器。然器必有法，法必有鑰。今日所論破題之法，非為炫巧，實為授諸生以開此道器之鎖鑰。”
“得其鑰，方能窺見其中圣賢道理之堂奧，而非僅雕琢文字皮相。”
“其一，明體為本：直指道統心印。”
“其二，條貫為脈：統攝群如網。”
“其三，根柢為源：立論皆出圣典。”
“其四，文質為表：辭章氣韻兼勝。”
崔峴擲地有聲的話，如春日驚雷，在府學外炸開。
于滁從一開始的憤怒，到震驚呆滯。
周襄聽得頭皮發麻。
本來‘不服’的岑弘昌，更是被這番話震的心神搖曳。
而一幫府學學子們臉上的神情，已非單純的欣喜，而是一種近乎眩暈的震撼。
許多人瞠目結舌，仿佛剛剛目睹一道驚雷劈開混沌，腦中那些盤踞多年、堅如頑石的章法與迷障，在這一刻被那簡潔而鋒利的“秘鑰”摧枯拉朽般洞穿。
空氣中彌漫著一種醍醐灌頂后的戰栗。
甚至有學子當場痛哭失聲，接連朝著崔峴長身作揖禮！
這絕對不是一場簡單的教學！
他值得在場所有學子——
不，他值得整個大梁的學子、參加科考的讀書人，執弟子禮！
因為，他這番‘破題之法’，是‘破萬題之法’！
崔峴今日所授，非一“技”，而是一“道”。
對眼前的科舉而，它像在黑暗的迷宮里，突然給了所有考生一盞明燈和一張地圖。
從此以后，八股文不再是一座必須盲目背誦、艱難翻越的大山。
而成了一條有法可依、有心可循的路徑！
這條路，可通青云！
可以預料的是，崔峴今日這一課結束后，會在大梁文壇，尤其是科考士子群體當中，引發多么大的震撼與轟動。
但，此時，此刻。
沒有最震撼，只有更震撼！
傳授完‘秘鑰法門’后，崔峴開始當場破題了！
年輕的山長席地而坐，就這樣隨意一甩袖袍，口吐錦繡文章：“嘗謂堯舜之道，中而已矣。”
開篇九字，如開門見山，直抵本源。
不涉具體事跡，單刀直入點出堯舜心法之核——“中”。
此乃全篇之“文心”，也是“基石”。
聽到這一句簡短卻渾厚、大開大合、氣勢磅礴的破題句，全場為之驚艷失聲。
于滁臉色漲紅。
周襄尷尬摳腳。
至于岑弘昌……恨不得想找個地縫鉆進去。
古人云：經明行修、文以載道。
此刻，這句話，在崔峴身上，徹底具象化了！
時文之變，千態萬狀，愈遠而愈失其宗，亦愈工而愈遠于道。
難怪崔峴看不上他們先前破的題。
因為人家已經把八股文玩到出神入化了！
是的，僅聽到崔峴破題的第一句，眾人便意識到——
繼《今夫天》、《武王纘太王、王季、文王之緒》之后，又一篇八股曠世名篇，誕生了！
相比于前面兩篇。
目前的這一篇，更為震撼，因為，他是在眾人親眼注視下，被創作出來的！
還是崔峴坐在地上，現場口述的！
這得要多么扎實的經學功底，多么高超的文章駕馭能力，才能辦到啊！
破題之后，是承題、起講。
“見而知之者此道也，聞而知之者亦此道也；樂之者此道也，而述之者亦此道也。道其二乎哉？”
“孟子曰，由堯舜至于湯五百有余歲，若禹皋陶則見而知之，同時而同道也；若湯則聞而知之者，時不同而道同也。”
人群中爆發出激動贊嘆歡呼。
唯有許奕之最先反應過來，狠狠掐了一把自已的大腿，一邊奮筆疾書，一邊朝著眾人吼道：“別鬼叫了！”
“馬上拿起紙筆，給我記，立刻記，馬上記！”
“錯過一個字，我一個人單方面群毆你們所有人！”
“挺清楚了嗎，是我，群毆你們所有人！”
“立刻馬上給老子記！”
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