好在，新一代的‘攀登者’就在眼前，并且隨時整裝待發。

“喜歡就好，喜歡就好啊。”

桓應定定看著崔峴，戲謔笑道：“但，既收了老夫的禮，那老夫便要央求你，辦一件事。”

“禮已收下，便不能拒絕咯?！?

從送‘求真玉’傳山長之位。

到傾盡畢生之力，臨死前‘贈禮’鋪路。

桓應老先生這份‘禮’，實在厚重。

那自然便有所求。

崔峴已經有所明悟，輕聲笑道：“何事？老先生請講。”

桓應示意崔峴把自已攙扶起來。

他靠在床頭，忽然沒來由嘀咕道：“怪哉，我怎么覺得，自已身體突然好了許多，也沒那么冷了，宛如年輕了十歲?！?

說著。

他竟掀開被子，自行下了床，去斟了一杯熱茶，咕嘟嘟喝下。

而后一抹嘴巴：“舒坦……自漢武帝采納董仲舒‘罷黜百家、獨尊儒術’后，儒家思想確立為國之正統思想?！?

“但，有一個問題，千百年來，始終無法解決解決：什么是儒術？”

“圍繞著這個問題，儒家內部紛爭不斷，分為三大主要派系，分別是：古文經學派、今文經學派、功利儒學派。”

“除此之外，還有性禮派、史學派、名教理智派、民間教化派、世家大族等等，不一而論。”

“甚至還有百家諸子殘余賊心不死?！?

“諸多學派之間，為經學詮釋權打的不可開交，各種思想紛爭不斷。四書五經解讀混亂，理論矛盾無法自洽?！?

“很多讀書人自已都無法闡述儒家實踐邏輯，更遑論普通百姓呢？”

“反倒是釋家、道家因理念通俗易懂，在民間逐步擴大話語權?！?

“先帝信佛，曾在大梁境內興建數百寺廟。”

“當今信道，癡迷煉丹，不理朝政一心只想求長生，聽說還有意將道教封作國教?！?

“各大學派、經學世家，忙著爭奪政治話語權?！?

“整個王朝從上到下，紛爭不斷。上位壟斷學識知識……下位，只能等待被剝盤。”

“長此以往，這個國家從根源處，便開始腐朽！”

“尤其是近十年來，朝堂黨爭愈演愈烈，稅收越來越高，國庫卻越來越虧空。南倭北虜頻頻來犯，天災肆虐，百姓流離失所，無田可種?！?

“當百姓手中的鋤頭，不再用于勞作……”

說到這里，桓應先生及時收聲。

他此刻狀態好的有點詭異，說話也鏗鏘有力了許多：“大梁，和老夫一樣，病了?！?

“老夫本以為，大梁和老夫一樣，只能等待死亡?！?

“直到老夫看到了你，崔峴?！?

“你寫的半部《詩集傳》，你對《毛詩序》《尚書》的質疑，你對‘心’和‘理’的全新解讀，你堪稱曠世無雙的才學！”

“除此之外，你還有一位文壇領袖老師，一位首輔師祖。”

“你還是今上簡在帝心的賢臣。”

“天時地利人和，皆在你身！”

“學派之爭，只會加速大梁走向滅亡?！?

“儒學，官場，這個國家，乃至國家的萬千子民，迫切的需要一位儒圣！”

“這位儒圣，要繼往開來，結束儒家長達一千多年的經學戰火！重新詮釋孔孟思想，構建儒家實踐邏輯，校訂科舉取士書籍標準！”

“將儒家倫理與社會秩序綁定，踐行儒家道德。上至君臣下至百姓，皆要修身齊家、忠義仁政！”

“一切學派混亂思想終將被碾碎，抑制釋、道理念沖擊，塑造儒家‘主流思想’地位，為這個國家，烙印上儒家底色！”

“學術、教育、取士等國家運轉根基，士農工商階層變遷，技術發展、戰爭平息……”

“讓你的新思想，成為這個王朝，乃至往后千百年的核心思想柱石！”

“天下萬民，苦儒圣久矣！”

“生死之外皆小事，按道理來說，老夫一介將死之人，本不該管太多?！?

“但比生死更重要的，是千千萬萬人之生死?！?

“所以，崔峴，老夫央求你辦的事情便是——”

“若你已經打算走這條路，那請你務必堅定走下去?！?

“力挽狂瀾、扭轉乾坤，試著為這個千瘡百孔的王朝，續湯湯命數！”

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